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 宏圆法师:临终得闻圣号,不论有罪无罪,悉得解脱


   日期:2019/6/30 8:58:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


  【长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。】

  一个人如果平时没有念过佛菩萨的圣号,但是在他临欲命终的时候,能有善知识、能有亲人在他的耳边念一声佛号,或者念菩萨圣号,或者念辟支佛的圣号,那么不管这个人有罪无罪都能够得到解脱。

  佛菩萨大家都有印象,辟支佛大家不太了解,也称为缘觉和独觉。缘觉是出生于有佛住世的时候,观察十二因缘而悟道的,独觉他是出生于无佛出世这么一个时候,没有佛出世、没有佛的教导他独自观察十二因缘而觉悟的,所以辟支佛有缘觉和独觉这两个概念。但是独觉和缘觉都是因为修十二因缘而证悟的,称为辟支佛。

  那么为什么无论有罪无罪,临终得闻一句圣号就能够得到解脱呢?这是因为人在临终的时候求出离的心迫切,所以听闻或者称念佛号的心非常的专一、非常的恳切,不是三心二意的,他有这种如救头燃、救命稻草这样的感觉,这样就能和佛菩萨相感应。他最后的这一念是阿弥陀佛,那阿弥陀佛就能加持他解脱;那他这一念是观音菩萨的话,那观音菩萨就能够加持他解脱;如果是地藏菩萨的话,那地藏菩萨就能加持他来解脱,所以临终非常关键,如果你临终还是贪嗔痴的话,那三恶道就来加持的,就是这样。所以我们最后一念非常的关键,业道如称重者先牵,为什么临终的时候会有这一念?就是你平常的积累太厚重了,最后一念越重越往外涌入。为什么师父老说多念佛多念佛,临终这一念脱口而出你就解放。但是那些没念过佛的造作罪业的众生,临终能听闻到佛号,他无量劫来修的善根,而且这个善知识的因缘,佛菩萨的加持,他这一念是阿弥陀佛,阿弥陀佛来加持他;是菩萨,菩萨来加持他,他都能够得到解脱。那有的人就不理解了,为什么造作重业的人最后还能得生善处呢?给大家讲一个公案。

  佛住世的时候,有个比丘叫做那先比丘,有一个国王就向他请教。国王就问那先比丘了,说的人在世间作恶,到百岁临终时念佛,死后能得生净土,我不太相信这件事。那先比丘就给他说了,大王,如果把石头放到水里会沉吗?国王说了,那一定会沉的,那先比丘又问国王了,那要让石头不沉可以吗?国王说了,不可能的,那先比丘就说了,那要把石头放到船上还能沉吗?国王突然就领悟到,仗他力可以不沉。人作恶业就像石头,临终念佛与佛一念相应,佛的加持力就像船,是佛力把众生的罪业给承担了,所以死后就能得生净土。

  我们众生本来是佛,只不过我们所现的恶相、现的这些业,都是清净本性里面它所显现出来的,不是我们的本质,都是相有性空的。我们的本质是佛性,当我们念佛的时候,我们的佛性和佛等无差别,当我们念菩萨的时候,我们的佛性和菩萨等无差别,这样仗佛力加持、仗菩萨加持,我们就会得生善处、得生净土。

  唐朝的张善和,我们都经常讲这个公案,他是以杀牛为生,在他即将临欲命终的时候呢,看到有几十头牛来向他索命,张善和赶紧告诉他的妻子,请求僧人来为他念佛。僧人来到以后,就对张善和说,佛经上说,若有众生作不善业,应堕恶道,如果能以至诚心具足十念称阿弥陀佛,则能除灭八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。张善和说,这个时候他就给出家人说了,地狱已经在眼前了,来不及拿香炉了。他向着西方大声念佛,念还不到十声的时候,他就说了,佛来了,已经给我莲花宝座了,才一说完,他就往生了。就是这么的快速。

  所以师父经常教导大家,平时要多念佛,用一心念佛,这样把我们的种子都种的满满的,到我们临欲命终遇到危难的时候,遇到这些状况的时候,不管是顺境还是违境的时候,你脱口而出阿弥陀佛,你就得解放了。众生沉沦苦海,就像千年暗室,佛菩萨的圣号如如灯光,千年暗室,一灯能破。所以在临命终日,得闻圣号,不论有罪无罪,悉得解脱。

  摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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