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 宣化上人:佛前顶礼,罪灭河沙


   日期:2019/7/3 18:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【是故普广。讥毁他人供养。尚获此报。何况别生恶见毁灭。】

  “是故”:因为这个,所以“普广”你要知道,“讥毁他人供养”:你讥讽和毁谤其他的人供养地藏王菩萨。“尚获此报”:尚且要得到这一种的恶报,什么恶报呢?就是在地狱里要经过一千劫,在饿鬼里又经过一千劫,在畜生里又要经过一千劫,然后再做人,也是贫穷下贱,诸根不具这种的恶报。有人提出来问,这一定要经过一千个劫才可以做人吗?这都是一定的吗?不错,这是一定的,这是释迦牟尼佛亲口所订的地狱的法律。可是其中又有一种特别的情形,可以不是一定的,什么特别情形呢?譬如这个饿鬼,他要在饿鬼道里一千个劫,但他做饿鬼的时候,他发了慈悲心,来保护着人,或者保护其他的人修道,或者他看见其他人礼拜佛,或者菩萨,他也随着发心拜佛,保护修道的人。那么这样,他因为在有罪的期间,又立了善功,所以可以不经过一千个劫就去或者做人,或者去做畜生。

  或者在做畜生的时候,它就接近信佛的人,或者住在庙上,或者住在信佛的人家里头,那么天天这么薰习、薰修,无形中,它也信佛了。信佛了,它的罪业也可以减了,就可以不需要在畜生道里经过一千个劫,而托生去做人。好像虚老在云南的时候,有只鸡被送到庙上去,跟着庙上人修行,庙上和尚上殿念佛,它也跟着绕佛、念佛,经过三年,它站到佛前,就这么往生了,这都是有一种特别的因缘,就不会再经过一千个劫才再做人。若做人贫穷下贱,那么他要是知道自己这样的贫穷下贱、诸根不具,这都是在无量劫以前毁谤三宝,不听佛法,不恭敬地藏王菩萨,所以得到这种的果报。那现在他改过自新,勇猛精进,或者也吃斋念佛,或者修道了,甚至于出家做比丘,这么改过自新,那么他也就不会在不久之间复堕恶道了。

  总而言之,这就看每一个众生,他有没有特别的因缘。若有特别的因缘,也就不会经过这么长的时间,所以佛法是活动的,是最讲道理的。不是说你忏悔了,然后还要经过那么长的时间受苦。不是的,只要你能忏悔,<普贤行愿品>不是说嘛,说我们人的罪业没有形相,如果有体相,我们每一个人自己的业障,早就把虚空涨爆涨破了。幸而业障没有形相,你看不见,不用预备一个地方来保存它,所以再多也没有关系。你要是能忏悔,就多少罪业,也都可以消灭了,所以才说“佛前顶礼,罪灭河沙”,你在佛前礼拜,生一种真忏悔心,那河沙罪业都会消灭,都没有了。“舍钱一文,增福无量”,在三宝前舍钱,你尽你的心,有多少钱,就布施出来多少钱,这样你的福报就无量了;但要尽你的真心来生一种供养心。所以每一件事情都不是一定的,因为法没有一定,所以人的业障也不是一定的。

  “何况别生恶见毁灭”:何况你自己特别生出一个恶见来毁灭三宝,你破坏三宝,那个罪业是更加大了。

  皈依佛

  皈依法

  皈依僧

  弟子顶礼宣公上人

  随喜诸位师兄闻法

  恭录于宣公上人讲述的《地藏菩萨本愿经浅释》

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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