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 嘎玛仁波切:不要简单的认为,疑心病就只是怀疑和猜忌


   日期:2019/7/6 10:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  一念之力,与我们看似无法触及,但是其作用会有推波助澜的动力,也会有毁于一旦的迫害力。

  情绪的力量,不容小觑。我们总是可以明显感知,贪心的不满足,嗔恨的愤怒,痴心的迷惘,以及傲慢的高高在上,但是很难去简单的概括疑心的复杂性。

  如果把贪、嗔、痴、慢比喻成情绪的“小偷”,那么疑心病就是情绪的“家贼”,难防也难以捕捉。

  心陷猜疑,那种焦灼和不安的感觉,就如同身陷沼泽一般,越是用力,就越会被紧捆。

  心犯猜忌,会让我们自己在一连串的联想当中,串习所有的情绪,如果说,贪、嗔、痴、慢的爆发,单一而且容易察觉,那么其威慑力与自毁性,也不见得持久。

  但是,内心一旦深陷疑虑,就会伴随五毒情绪的同时喷发,这种“辐射”会是持久而不可控制的。

  不要简单的认为,疑心病就只是怀疑和猜忌,当然这是最为明显的两个方面。但是疑惑的内心 ,说它复杂,是因为它会囊括贪、嗔、痴、慢,这四种情绪的所有因素在内,而且表现形式是,五毒的习性一并爆发。

  如果说,很多情侣或是婚姻感情生活中的彼此,在内心缺乏安全感和占有欲的同时作用时,会有很多因为猜忌和疑心的吵吵闹闹,这是我们司空见惯的疑心病的表现形式。

  但是往细致了说,其实现实生活中,人与人的交往当中,处处可见疑的踪迹。当我们心生嫉妒,想要攀比,愤世嫉俗,嫌贫爱富时,种种世俗心的作用中无处不有疑的成分。

  现在的人,动不动就喜欢攀缘各种圈子,结交各种能让自己沾边和感觉脸面“贴金”的有志之士,成功人士等等,喜欢炫耀自己的圈子,喜欢张贴自己的与众不同……这些疑的表现,一是肯定与否定间徘徊夺定自我的价值,另一方面也是在疑惑,“物以类聚,人与群分”的可靠性。

  内心的疑惑,一旦爆发,猜忌的疑神疑鬼,之后就是贪心不满足情绪的连接,因为我们想要确定自我的存在感与价值,猜忌就是不安全感被撼动的起初,之后我们想要更加稳定自我的安全感与存在感,这其中就是贪心不足的表现。

  之后我们会想去稳固这种不安全感,不被撼动,就会表现出无比的嗔怒,來引起对方的重视,尤其是我们最亲的人,之后又会继续演变痴心迷惘的彷徨,如果可以缓和那么还算好的,如果彼此间的关系已经无法扭转了,那么彼此的傲慢心里就会作用,关系就会被决裂或是对立起来。

  很多亲人,朋友,情侣之间的关系,能成亲密无间发展成陌路之人,都是因为,疑惑内心,引发五毒情绪的一同上演,最终而不欢而散的。

  疑惑的心毒,真的会让人有心陷“沼泽”般的苦不堪言,不仅伤害他人,还会痛了自己!

  不但人与人的交往中会存在疑,其实,只要我们还身处轮回当中,烦恼习气并未被全然净化,那么疑心病,绝对是我们需要攻克的一个修心难题,而且防不甚防,它会无孔不入。

  修行的能力大小,就是要看我们转化一念佛一念魔的念力强弱了。

  在佛法里,五毒烦恼习气未被转化之时,它就是肆无忌惮的心魔,但是一旦念头被转之时,我们就不会被烦恼习气所左右,所控制了。

  金刚乘的教法当中,把怀疑嫉妒的本质,叫做成所作智。

  因为,当我们心生怀疑之时,贪、嗔、痴、慢、疑的习气会一并暴露,而且有怀疑心的人,除了起初的猜疑之时,如果发展到最严重的地步,就是心生邪见,不信善法,不信因果等等。

  因为这种极端的疑心,也不相信他人的善心善行,而且会常生嫉妒心。

  嫉妒心粗重,不但无法随喜他人的功德,还会出言不逊,挑拨离间,甚至批评毁谤,更甚者还会作出伤害他人的行为等等。

  我们说,疑心病会是我们内心与情绪的“家贼”,真的是不含糊的。

  但是,另个角度,如果在闻思的基础上建立正信和正见,那么配合正修行之时,明白怀疑嫉妒的本质是“成所作智”,将怀疑的习气转向自己,用来把没事猜忌别人的功夫,用来时时怀疑自己的身口意是否如法,随时观照自己的起心动念,以正知正念行持,就不会偏离菩提正道了。

  缺少智慧时 ,我们就会任凭情绪的摆布,哪怕是无孔不入的疑虑,让我们有心陷“沼泽”般的越紧张,就越发窒息的痛苦,不仅伤害他人,也让自己苦不堪言。那不如多些祈请与至诚随喜,愿我们大家都能福慧圆满,因为多一些智慧,对于烦恼习气,我们也能多一份转化心念的力量。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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