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 宏圆法师:闻地藏菩萨名而修敬仰之行,必得大利


发布:净土法门共修平台 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/9 7:31:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

       【若未来世。有善男子。善女人。闻是菩萨名字。或赞叹。或瞻礼。或称名。或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天。永不堕恶道。】

   未来世,就是指佛在忉利天宫,广说地藏行门以后的无量无数劫。若,这是不定词,若有,因为将来行恶者多,行善者少。善男子善女人,这是指有善根的男子女人。菩萨名字,菩萨都是以德来立名,名虽说是假名,和合而生,本性空寂,但是要随世间立名,可以让众生闻菩萨名以后,而生敬仰之心。以名来召德,闻名成种,有感才能应。就像我们的洪钟一样,洪钟虽说洪亮,有叩则鸣,不敲它怎么会响?闻地藏菩萨名而修敬仰之行,必得利益。就是说,如果在将来的世界中,有这些善男信女们,听闻地藏圣号,或用语言来赞叹,或者瞻仰礼拜,或者专称菩萨的名号,或者以百味饮食花香灯烛来广修供养,乃至用五彩绘画,用各种木料来雕像,或者用油漆来装饰地藏菩萨像,那这么丝毫的微善,这种人就能应当感得一百次往生于三十三天,永受天福,而且永远不会堕落到三恶道当中去。

  因为古来大德对《地藏经》注疏的很少,我们查的资料里面,只有清朝青莲大师的《地藏本愿经科注》,还有民国知性法师的《地藏本愿经演孝疏》。这里边对《地藏经》的三十三天解释,和我们现在人解释的不同。我们现在的法师,把三十三天解释为横着的三十三天,横着的,就是忉利天。师父讲经讲过忉利天,是三十三个横面。近代的法师有的解释为忉利天,还有一部分的法师解释就是三十三天,不作更深的解释。按照青莲大师的《地藏本愿经科注》,还有知性法师的注疏里面来讲呢,说这个三十三天,并不是指忉利天横着的三十三天,而应当是灌顶咒经当中的,竖着的三十三天。这样更能说明,供养造像功德之广远,显示出地藏菩萨不思议的威神之力。

  这三十三天是:近际天,普观天,快见天,无结天,色究竟天,净光天,普等天,爱胜天,福爱天,极妙天,广妙天,微妙天,守妙天,净明天,遍净天,约净天,水应梵天,水无量梵天,水微梵天,水行梵天,摩诃梵天,梵辅禄天,梵众妙天,化自在天,化应声天,不憍乐天,兜率陀天,盐摩罗天,须焰摩天,忉利天,毗沙门天,惟睒闻天,毗楼勒天,提头赖叉天。这些天我们知道也就行,这就是欲界天和色界天,只不过翻译的人不同,所以翻译的名称也各不相同。就像我们《无量寿经》翻译的是阿惟越致,而《弥陀经》翻译的是阿鞞跋致,其实都是一个意思,只不过翻译的人不同。

  这里说的百返生于三十三天,这是青莲大师的《地藏本愿经科注》当中说的,是指从第一重天四天王天,往上到色界五净居天;再从五净居天往下,到四天王天。中间的每一层天,都按次第而生,各尽每一层天的寿命,这样上下往返一百次,享受天上的妙乐。而且不但是享受天福,还能永离三恶道。像我们说欲界天,色界天,色界天里面五净居天以下,还都是凡夫居住,还是要六道轮回的。而这里就跟我们说明,永离三恶道,没有六道轮回的,这个更加显示出地藏菩萨的大愿了,没有六道轮回,永在天上受胜妙乐。后面经文还会讲到,然后承得天福,还能修行,最后成就佛果,是这么一个大的功德利益。我们前面讲过,要往生到天道,要修五戒十善,四禅八定,五净居天是三果圣人居住的地方,很难修的。而现在闻地藏菩萨名,赞叹、礼拜、供养地藏菩萨,只做到其中一种、两种,哪怕极微的一种,就能当得百返生于三十三天,永不堕恶道,可以说是修因少而受报多,历时近而享福远。

  这一段经文,主要是体现了地藏菩萨不可思议的威神誓愿力,令一切刚强难化罪苦众生,修丝毫的微善而得大利益,这都是地藏菩萨不可思议的威神妙力。我们刚才讲过的威神誓愿,他百千万亿劫,他老人家无量劫所发的誓愿、所修的威神来成就我们的。就像阿弥陀佛,我们讲四十八愿的时候,我们五逆十恶的众生,只要你具足信愿,念佛不要有任何的功夫的,只要你具足信愿,这就是功夫,具足信愿念佛,临欲命终十声皆得往生。而这里给我们说明地藏菩萨的大愿,你丝毫的微善,地藏菩萨的威神誓愿承载着你往生三十三天,永不堕恶道。

  摘自宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 

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