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 信愿法师:种种法门皆解脱无过念佛往西方


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/11 7:23:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【法事赞摘要】善导大师开示:种种法门皆解脱无过念佛往西方

  接着看讲义第四页:

  本愿念佛何以如此简易殊胜?

  此由弥陀愿力弘深故。是故一切法门,无过于念佛。

  善导大师说:

  种种法门皆解脱无过念佛往西方

  上尽一形至十念三念五念佛来迎

  直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生

  看到这里,阿弥陀佛的法门为什么如此的简易殊胜?就是因为阿弥陀佛的愿力弘深。阿弥陀佛的愿力如何的深?我告诉大家,你的业力多大,阿弥陀佛的愿力就多大;你的烦恼多深,阿弥陀佛的愿力就多深。所以下品下生的人,一生的生死罪业是八十亿劫,所以下品下生的人念佛,佛号就灭除他八十亿劫生死重罪。下品上生的人一生的生死罪业是五十亿劫,所以下品上生的人念佛,阿弥陀佛的佛号就灭除他五十亿劫生死重罪。这就是在告诉我们,你的业障多深,阿弥陀佛的愿力就多深。阿弥陀佛的名号犹如一艘本愿船,你的石头再怎么大,只要把它安置在阿弥陀佛的本愿船,永远不会沉到海底,能从此岸渡到彼岸。

  事实上师父要跟大家讲真话,阿弥陀佛这一艘本愿船是超级航空母舰,你的石头再怎么大颗都没有问题,阿弥陀佛这一艘超级航空母舰绝对都载得了你这一颗大石头。所以问题不在于你的烦恼重或轻,问题在于你的心安住在五欲还是安住在佛号,对不对?对。问题不在于这一颗石头的大或小,问题在于这一颗石头是放在海中还是放在船上,对不对?对。那这样道理你明白了,你的心是要念佛还是要念五欲?念佛。是故一切法门无过于念佛,这样的话,底下如果没有引善导大师的法语,圣道人听了或许会认为我们老王卖瓜自卖自夸,你们念佛人当然说念佛好。不是的,就真相来说,确实念佛是第一法门。善导大师的话你再不信,那没有话可以让你信了,善导大师这一段法语讲的非常好,来跟着师父来念一遍:

  种种法门皆解脱无过念佛往西方

  上尽一形至十念三念五念佛来迎

  直为弥陀弘誓重致使凡夫念即生

  善导大师讲的好不好?太好了,我们跟善导大师赞叹掌声!这几句话如果不是祖师讲不出来,如果不是祖师也不敢讲。因为我照祖师的话讲,要不然我不敢讲。

  「种种法门皆解脱」,指的是八万四千法门,这是圣道法门。

  「无过念佛往西方」,这是净土法门。

  圣净做一比较,八万四千法门,门门都可以令人解脱,但是跟念佛一比,那就不超过念佛,也就是念佛超过圣道教法。两个人一比较,那就有高矮、胖瘦、美丑的差别,对不对?两种法门一比较,当然就有殊胜下劣。

  那你会说《金刚经》讲,法法平等无有高下,怎么这边「种种法门皆解脱,无过念佛往西方」,就有高下之差了。就法门摄机而言,世尊说法一切法都是平等的,但是就机受而言,有堪与不堪。有的法门我们不堪修,有的法门我们有心修修不来,有心学学不来,有心行行不来。参禅你能够参到开悟吗?开悟之后能够修道到了脱生死吗?对我们下劣的凡夫而言很难,对上等根器的人来讲很容易。

  禅宗六祖大师听人诵《金刚经》,听到应无所住而生其心就开悟了。你把《金刚经》拿来诵看看,看你能不能开悟。上等根器的人能够一闻千悟,下等根器的人很难做到。诸位菩萨,你自己问问自己,你是属于上根器的人、还是中根器的人、还是下根器的人?下根器。那你们比师父还了不起,因为我是下下根器的人,所以我乖乖的念佛。

  无过念佛往西方,我相信善导大师讲的话,所以我遵照善导大师的开示,乖乖念佛,因为念佛实在太殊胜了,为什么殊胜?为什么超越种种法门?底下就讲了出来:

  上尽一形至十念

  三念五念佛来迎

  也就是长在一生的念佛,短在三念五念一念的念佛,都能往生。那八万四千法门跟念佛法门一比较,那当然念佛法门就超过八万四千法门。哪一法门能够念一句两句、三句五句就能往生的?没有,就只有念南无阿弥陀佛。你能读某一段经文读一段而已就能往生吗?能持哪一种咒语持一句两句就能往生吗?念南无阿弥陀佛,一句三句五句就往生。为什么?底下两句话就讲出答案:

  直为弥陀弘誓重

  致使凡夫念即生

  所以这六句话善导大师先将圣净做一分判,然后讲出念佛超过其它圣道法门的原因,就是念了就能够往生。为什么这样简单容易能往生?就是阿弥陀佛的愿力非常的弘大,阿弥陀佛的愿力非常的深重,所以使得凡夫念佛就能往生。还是在彰显阿弥陀佛的愿力绝对的救度,对不对?对。

  善导大师的念佛思想其实非常简单,也非常的单纯,也非常容易起行,就是靠佛的愿力念佛往生报土。你只要把善导大师的净土思想研究透彻了,你晚上睡觉都会睡的安安稳稳,都会法喜充满。原来念佛往生西方极乐世界是简单到你没有办法想象的。

  『这一段赞偈是解释《阿弥陀经》流通分难信之文。种种法门总指四谛、十二因缘、三学、六度等大小权实之一代教法,此皆自力难行,历劫断惑证真之教,故无过于他力易行。今生往生净土之教,前者是圣道门,非上根利智之圣者无份,后者是净土门,不论上根下根乃至极重罪人,但能一心念佛,皆得往生,以弥陀弘誓重愿故。然而此法简易圆顿故,世人甚难信受,故释尊于《阿弥陀经》结论言:「为一切世间说此难信之法,是为甚难。」』

  从善导大师的这一段法语让我们了解,念佛法门的殊胜简易。所以这一句佛号为什么能够那么容易使得我们称念就能往生西方极乐世界,得到无比殊胜的利益?原来一切都是来自于阿弥陀佛愿力的绝对救度。可是阿弥陀佛要成就愿力,必须五劫的思惟、兆载永劫的修行。五劫思惟的发愿、兆载永劫的修行,那是付出了无比的心力才成就六字洪名。所以净土法门确实来自于弥陀愿力绝对的救度,使得我们能够往生的,原来就是阿弥陀佛名号的愿力。对于我们这一种业障深重的凡夫众生不弃的救度,想来我们法身慧命的重生,我们前往清净的佛国,我们能够了生脱死、转凡成圣,如果没有阿弥陀佛,我们将什么都不是。有了阿弥陀佛,我们的人生由黑暗而光明,由黑白而彩色,由痛苦而快乐,想一想我们能不称念六字洪名南无阿弥陀佛,对不对?对。

  时间到了,向大家报告到这里。祝福大家:一心念佛、往生净土。

  南无阿弥陀佛!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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