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 宣化上人:你若这样修行,决定可以成佛道的,没有一点疑问


   日期:2019/7/16 11:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  打破五蕴烦恼尘劳

  你想要有真正般若,

  必须要先照见五蕴皆空;

  没有烦恼,没有尘劳。

  宣化上人慈悲开示:

  你应该用你的大智慧,不要用小智慧。大智慧才能打破五蕴的烦恼尘劳,小智慧就打不破五蕴。色、受、想、行、识你都看不空,五蕴打不破,烦恼就会有,尘劳也不能断;所以你想要有真正般若,必须要先照见五蕴皆空。《心经》上不是说:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”?

  你看!观自在菩萨行深般若波罗蜜,还要多时呢!少的时候,他就照不破五蕴皆空。所以我们现在也应该行深般若波罗蜜多时,才可以的。把这一切的烦恼打破,尘劳也打破。你没有烦恼,没有尘劳,这就是本性的般若现前。你若这样修行,决定可以成佛道的,没有一点疑问。

  你把你的贪瞋痴,变成戒定慧。这只要你一反过来,那就是了!贪瞋痴,你若不变,就是贪瞋痴;你一变,就是戒定慧。所以就看你变不变,你一变,就属于般若;你不变,就属于愚痴。

  恭录自《菩提本无树—经典开示选辑 (二)》

  一念不生全体现

  修道的人能到一念不生,

  那时候鬼神都没有办法你了。

  宣化上人慈悲开示:

  你心生一个念,形就想去取这个东西,身和念是相应的,是一致行动的。你的身为什么和念就会一致行动呢?

  什么叫做念?念是想念。一念、二念、三念、四念、五念、六念、七念、八念、九念、十念……,这个念就是一念。在《仁王护国般若经》上说,一念里边,就有九十个刹那。刹那是很短很短的一个时间。“在一刹那里边,就有九百个生死。”有九百个生死,也就是九百个生灭。

  所以才说:

  一念不生全体现;六根忽动被云遮。

  你若能一念不生,就全体现。什么全体呢?就是全体大用,也就是如来藏性,你本有的家珍,本地的风光,本来的面目现前了。可是你六根稍微一起的时候,就被云遮住了。

  所以才说修道的人能到一念不生,那时候鬼神都没有办法你了。你若能一念不生,就能一念不死;若不能一念不生,也就不能一念不死。这个地方很要紧的,你若把这个地方明白了,一念不生,你全体现了;你六根再一动,就又被乌云遮上了。

  恭录自《经典开示选辑 (一)照妖镜》

 



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