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 信愿法师:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生(一)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/29 7:42:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【往生净土仗佛愿力】善导大师《往生礼赞》开示:十方众生,信心求念,上尽一形,下至十声一声等,以佛愿力,易得往生(一)

  晚上借着大家打佛七的殊胜法缘,师父继续向大家报告「往生净土仗佛愿力」。前面我们探讨到了第六大点,举理佐证的第二十七段文。晚上从第二十八段文,接着看下去。

  请大家看讲义第七页,第二十八段文是善导大师在《往生礼赞》所设的一个问答。这个问答我们可以从中明白,善导大师告诉我们,念佛往生西方极乐世界,仗佛愿力,就很容易往生。所以善导大师不论在《观经四帖疏》的开示,不论在《观念法门》的开示,不论在《法事赞》的开示,不论在《往生礼赞》的开示,不论在《般舟赞》的开示,只要讲到往生西方极乐世界这一件事情,善导大师一定说两点,第一点是仗佛愿力往生,第二点往生是容易的。你把善导大师这样的净土中心思想,记住在你的内心,就会充满安心的念佛。原来阿弥陀佛告诉我们,往生西方极乐世界这一件事情很容易。再来我们往生西方极乐世界,是阿弥陀佛的愿力在成就。

  善导大师是阿弥陀佛示现一位了不起的祖师,师父经常讲,善导大师所说,等同阿弥陀佛所说。所以这样的净土观念,你牢记在你的心底,你念这一句佛号,怎么会念得忐忑不安。如果说往生这一件事情,是阿弥陀佛在成就,那么阿弥陀佛办事,我们放不放心?当然放心。

  就像师父一二十年来,因为发一份心,愿意帮助所有临终,或死去的亡者,超越生死的苦难,往生净土。我从自己一个人慢慢的做起,我不是一开始邀集很多莲友,来成立一个助念团,不是。从师父一个人开始,看到有佛教徒,家里有人不幸走掉了,不会处理,然后让不肖的葬仪社乱敲竹杠,看了心里非常的难受。我就主动发心,义务帮忙亡者助念开示,帮忙家属处理亡者的丧事。师父是一个凡夫僧,我这样的心愿我一二十年来,一点一滴慢慢的去做。很多临终者或亡者,他在平生没有学佛、念佛,但是受了师父的劝勉,鼓励、开示念佛,他们有的临终就念佛正念往生。有的是死后本来死得很难看,眼睛瞪得很大,嘴巴张得很开,甚至脸色很黝黑,相当的难看,一脸看起来就是凶相。可是经过师父,很真诚的念佛开示,这样帮助亡者之后,他的脸色有很大的转变,本来黝黑的脸色泛红了,本来睁大的眼睛闭起来了,本来张开的嘴巴也闭起来了,身心由僵硬也转化为柔软了。这如果不是阿弥陀佛放光摄受,进入亡灵黑暗的心坎里头,怎么可能一个人死掉,会有这样遗体这么重大的变化。对不对?所以这不是我们之能,这是阿弥陀佛之能。

  阿弥陀佛这一句名号实在太伟大了,实在太了不起了,实在太不可思议了。但是如果没有众生的念佛,阿弥陀佛的名号,再怎么有度众生的威神力,始终都还是没有办法跟众生相契相应对不对?所以还是要由我们众生誓当阿弥陀佛的使者,劝导我们的亲友,从我们的父母家亲眷属,开始劝勉起,接着推而广之。劝导我们周遭的亲朋好友,大家一起念佛迈向菩提,解脱人生的苦难,到西方极乐世界成菩萨,这是人生最有意义的。如果大家都能够这样,来学习佛法念佛,到了西方极乐世界,我想最高兴的就是阿弥陀佛。所以阿弥陀佛在成就众生,阿弥陀佛的本事那么大,当然成就我们众生道业的圆满,生死的解脱一定很容易。

  所以师父一二十年来,因为经常做这一些事情,所以有很多丧家,经过师父的帮忙之后,他的亲友有人不幸走了,他们就会说:你打一通电话给信愿法师,只要他有空帮你处理一切,你什么都不用担心。他会为你把你亡亲的后事,处理得有条不紊,而且你根本不用花任何一毛钱给他。比你自己在办理丧事,还要便宜得很多。因为信愿法师会站在你的立场,跟这一些葬仪社人员交涉。葬仪社知道他是一个法师,不敢乱敲竹杠。而且信愿法师也知道,这一些丧葬用品,一般的市价大概多少。所以有信愿法师帮你,不但你的亡亲,得以往生西方极乐世界,后事你也不用操任何一点心。还可以节省很多的丧葬费用。所以你打一通电话给信愿法师,他有空来帮你,你后事就OK了。师父就有空会去帮忙,需要我帮忙的人,所以我就能够成就丧家种种后事,能够在非常隆重庄严,而且又很节省丧葬费用的情形之下,把他们亡亲的后事,办理得很如理如法。而且能够度他的亡亲,到阿弥陀佛的西方极乐世界。所以我就受到很多人对我的信赖,这是一定的道理。

  阿弥陀佛的能力,当然要比我们人间任何一个凡夫众生的能力,还要大上好几千万亿倍。所以阿弥陀佛在办理我们法身慧命的解脱,往生到西方极乐世界,诸位菩萨,你认为是困难还是容易?容易。

  所以善导大师只要讲到,我们往生这一件事情都说容易。这一段《往生礼赞》的法语,也是这样说。所以我们听善导大师的开示,肯定没错。我们相信阿弥陀佛的愿力,相信善导大师所说的法语,我们心中认定,往生西方极乐世界,这一件事情很容易,我们就会更想要念佛,更愿意念佛,更精进念佛对不对?这是我们凡夫很自然的心理。如果我们认为,要往生西方极乐世界,这一件事情非常的困难,我们会更不想念佛,更没兴趣念佛,更不愿念佛,为什么?因为要往生那么困难,我怎么那么有运气,我怎么那么有福报可以往生,不可能的,所以我放弃好了。

  师父经常譬喻的,如果说往生的机率是一百个人念佛,只有一个或两个人往生,那很多人就会没有兴趣念佛,很多人就不愿意念佛。因为往生的机率太低了,百分之一、百分之二而已。一般人的想法一定会这样思惟,我没有那么幸运,我没有那么有福气,是往生的那一个或两个,我肯定会是没有往生的那百分之九十九个,或百分之九十八个。这是我们凡夫众生,很自然的观念。所以一般人这样的认为,就会觉得往生的机率很小,而不愿意念佛。

  如果说念佛往生的机率是百分之百,也就是一百个人念佛,一百个人往生。大家都知道自己念佛往生有份,所以就会很认真,很有兴趣念佛对不对?这是凡夫很自然的心理。

  善导大师告诉我们,往生是很容易的。可是有人的观点不一样,有人认为念一句佛号,要往生西方极乐世界,哪有那么简单?如果没有修行修得很有功德,怎么可能那么容易往生?很多人都抱持这样的观点,这样的观点,跟善导大师的观点不一样。请问诸位菩萨如果是你,你要信谁所说的?信善导大师所说的对。信善导大师所说的,你就会非常的开心,非常的放心,你就会好好念佛。

  我告诉大家一个实例。我到台北弘法,有一个女众,是我不认识的,她特地利用我到台北去讲经的因缘,到台北专程找我。她只要问我一件事情而已。这一个女众菩萨她是看了我在佛卫慈悲电视台的弘法节目,他觉得我这个师父,在讲念佛法门,让她觉得很亲切,很容易了解,而且念起佛来内心感觉很放心。所以她专程是要来跟我请问一个问题。

  这一个女众菩萨的妈妈,在三年前舍报了。她的妈妈平时是很认真念佛的一位念佛人,舍报了之后不但在临终,在死后一直到出殡,法缘也非常好。而且这个女众菩萨跟我讲,她的妈妈在舍报,虽然在医院有急救,可是她们子女也都大部份有学佛,围绕在妈妈的身边,为她念佛祈福,虽然到最后医药罔效舍报了,不过死后子女也都一直轮流的为她念佛,而且请佛教团体助念团,去为她妈妈助念八个小时以上,经过十六个小时之后入殓,身体非常的柔软,而且遗容非常的庄严,脸色看起来也泛着红色,让他们觉得妈妈,好像死了比活着的时候,脸色更好看,子女们看了内心也满欣慰。而且也礼请法师为她的妈妈,做超度的功德佛事,做了三时系念,还有为妈妈诵《地藏经》。而且整个后事办起来,让子女们也觉得很庄严隆重。

  可是这一位女众菩萨,她亲近某一个道场,某一个道场的某一个法师,有一天跟这个女众菩萨讲:妳妈妈没有往生。妳妈妈还在某某地狱受苦,而且把地狱的名称也讲出来。害这个女众菩萨,内心非常的担心,她认为她妈妈应该有往生了,可是为什么这个师父跟她讲,她妈妈不但没有往生,还堕入某某地狱。她一直非常的困扰,直到有一天看了电视的弘法,知道师父也是一个专讲净土法门,助念也相当的有经验。她想问我应该可以得到她心中想要的正确答案。所以就利用我到台北弘法的因缘,专程要来问我这个问题。她不是要来听我讲经,她来了听完经之后,站起来跟我讲,信愿法师,我是第一次跟您见面,我不是来听您讲经,我是专程为我妈妈的事情,来请问您。我的妈妈叫某某某,她三年前舍报,从临终到死后到现在,把整个情形,一五一十的跟我说明。然后最后她问了我一句,请问信愿师父:我妈妈有没有往生?

  我听了之后,我说我跟你拍胸脯保证,妳妈妈往生到西方极乐世界了。为什么?凭妳妈妈念佛那么虔诚,而且临终虽然有急救,还没有急救痛苦之前,她还是正念分明有念佛,而且在急救的过程,妳们子女也为她念佛祈福。再加上妳妈妈舍报,一直到八个小时,都有妳们兄弟姊妹,跟许多的佛教徒为她念佛。而且还请了法师,为她做三时系念的超度佛事,而且妳们还为她诵《地藏经》。做了那么多的功德,妳妈妈在十六个小时之后的入殓,身心柔软、脸色泛红,而且死后的遗相,比生前生病的时候更为庄严。如果这样没有往生,那请问要怎样才能往生?

  我就告诉她,往生不是说我们说往生就往生,也不是说,我们说不往生就不往生,没往生就没往生,我们说的不算,为什么?因为我们凡夫众生,我们没有神通。所以我们必须根据祖师大德的开示来作为判断,那才是正确的。

 

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