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 净空法师:他是正信,迷信也好,只要肯拜就好


   日期:2019/8/12 17:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  对于他见到善男子、善女人,皈依恭敬供养、赞叹瞻礼地藏菩萨形像,这就是我们一般所讲的拜佛、拜菩萨,看到有人拜佛、拜菩萨。诸位一定要晓得,凡是见到拜佛、拜菩萨,他是正信,好;迷信也好!只要肯拜就好。正信的人现前得利益,迷信的人来生得利益,没有不得利益的。《法华经》上讲「一称南无佛,皆已成佛道」,那个「已成佛道」不是现前,也许在无量劫之后。就是他今天迷信,见到佛菩萨,他恭敬供养礼拜,就修这么一次福,无量劫后如果要遇到有佛出世的时候,可能这个因缘就能跟佛出家修行证果,我们在经上看到很多。他并不是很明了,也并不是很懂得道理,急难当中情急的时候念一句观音菩萨,念一句阿弥陀佛,那个功德都不可思议。何况我们对这些道理深深的了解,一声佛号一声心,恭敬作礼、赞叹供养,都是性德的流露。明心见性,性在哪里?性就在这里流露。

  对于修积真实功德的人,修积真正福德的人,他『妄生讥毁』。「妄」,他是不了解其中的道理,不了解事实真相,随着自己的知见妄想,从他的妄想生出来的讥讽毁谤,说这是迷信。这话如果要深入去探讨意思很深,佛教不是迷信,所以迷信佛教的人也不是迷信。你们想想我这话对不对?佛教本身不迷信,你迷信它也不迷信。欧阳竟无说,「宗教是迷信,正知去相信它还是迷信」,它本质是迷,佛教本质不迷,你要明白这个道理。所以佛教,你从迷进去,后来会开悟,如果真正它本质上是迷信,他知进去也被它迷了,这道理很深,很值得去玩味。然后你才能开导一切大众,决定不可以讽刺毁谤,那造的业重了。你说他没有功德,说他没有利益,实在讲他的功德利益都是无边的。你『露齿笑』是耻笑他,『面背非』是批评他,当面批评、背后批评,或者你还劝导一些人共同来批评他。末后总结,『或一人非,或多人非』,非分的、非理的批评。『乃至一念生讥毁者』,这是讲最少,动了念头。下面讲他的果报:

  【如是之人。贤劫千佛灭度。讥毁之报。尚在阿鼻地狱。受极重罪。】

  果报还没有完,后头很长。这些人往往自以为聪明。佛门里头无论他是智信、是迷信,我们见到都欢喜赞叹。为什么?本质是正觉,迷信的人也得福,跟经上讲的没有两样,功德利益真的是无量无边,无可穷尽。毁谤批评的罪报,也不可思议,也是无有穷尽。

  今天时间到了,我们就讲到此地。

  ——《老法师,地藏经讲记,第二十一集》

 



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