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 星云大师:观世音菩萨普门品讲话48


发布:清净心 [文章 空间 留言]   日期:2019/8/18 9:32:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  星云大师:观世音菩萨普门品讲话48

  【具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。】

  观音既是救世的净圣,而现为权化的菩萨,那他具有一切功德,是就不要说了。

  「一切」,是不能够以数目计算的。如以前面空假中三谛来说:观空谛而成法身之德,观假谛而得般若之德,视中谛而现解脱之德,这叫法身、般若、解脱三德。再从其他方面来说:观空谛而不执著,断尽一切烦恼,这叫断德,观假谛故能顺应诸种差别而运用其智慧,这叫智德;观中谛故能应用无碍,这叫用德,断德、智德、用德,亦可称为三德。

  一切道德,在自身是止恶与修善,在对他是济度众生。观音具足一切功德,以慈眼视一切众生,所以那功德的结果,具有无限的幸福,同时一切众生受诸所具福德与智德,也如同海水的不增不灭,是无量的,把这个为精神安立的基础,若不归命,顶礼,而报谢其恩德,是不可能的了。

  除了求外来的观音所具有的无量功德之外,更要想到自己,在我们心里,依如来藏本就具有无尽的性功德,就是怎样的用也不尽,但关闭了这如来藏的门户而不能现,所以荆溪大师这样惋惜的说:「悲哉!秘藏之不显,盖因三惑所覆,故无明翳乎法性,尘沙障乎化导,见思阻乎空寂,然此三惑,体本虚妄。」

  体验到无明虚妄而明法性,则广大智慧观;尘沙是喻无智的多,把这驱除而显明化导,则现清净观;抽去差别执著的见惑,思惑,而明显空寂,则现真观。是由显现这个秘藏而具足一切功德,更以悲观,慈观,而看一切众生。这样,实在自己的心上,显现观音如海无量的福聚功德了。

  过去宋朝时候的季宗问天竺的僧人:

  「观音手中拿的佛珠是念什么呢!」

  「念观音!」天竺的僧人回答。

  「自己为什么要念自己的名号呢?」季宗这样追问著。

  「求人不如求己!」僧人的回答。

  这是使令我们体会得这段问话,顶礼观音的本义上的一种便宜的话。

  在梵本的普门品中,还有下面一段的偈颂:

  慈悲救世间,当来成正觉,

  能灭忧畏苦,顶礼观世音。

  法藏比丘尊,首座世自在,

  修行几百劫,证无上净觉。

  常侍左右边,扇凉弥陀尊,

  示三昧幻力,供养一切佛。

  西方清净土,安养极乐国,

  弥陀住彼上,调御丈夫尊。

  彼土无女人,不见不净法,

  佛子今往生,乃入莲华藏。

  彼无量光佛,净妙莲华台,

  狮座放百光,如娑罗树王。

  如是世间尊,三界无等伦。

  礼赞积功德,速成最胜人。

  以上的偈颂,至今尚未有人译出,这也算是一个新的发见。

 

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