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 净土法门:同样是一真法界,弥陀的一真法界殊胜


发布:净心淡淡 [文章 空间 留言]   日期:2019/8/25 18:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  确确实实我们在《华严》最后一章,看到普贤菩萨以十大愿王导归赡养,赡养就是极乐世界。且以此劝进华藏海众,华严海会里头这么多菩萨,如果走快捷方式,无过于持名念佛,往生净土。就是蕅益大师在这里所说的信愿持名,信愿就是发菩提心,持名就是一向专念,这是快捷方式。华严会上,华藏世界是法性土,跟极乐世界没有两样,为什么华藏世界法身菩萨还要到极乐世界去?极乐跟华藏是平等的,这些菩萨没有必要到那边去。普贤菩萨这个表法意思太深了,同样是一真法界,华藏是释迦牟尼佛的一真法界,极乐的报土是阿弥陀佛的一真法界,地位平等,没有两样。华藏世界菩萨还跟着文殊、普贤到极乐世界去参访阿弥陀佛,说明同样是一真法界,弥陀的一真法界殊胜,它要不殊胜,这些法身菩萨不会到极乐。像这些地方我们学习经教要特别留意,华藏世界的菩萨都要求生极乐世界,我们能不去吗?什么时候去?赶快去,不要再等,这是真的,表法真正意思就在此。

  极乐世界最殊胜的无过于凡夫,六道凡夫,而且这里面还有造作极重罪业的凡夫,五逆十恶,他马上到无间地狱去了。这些人很幸运,他寿命还没终了,遇到这个法门了,遇到他能信,他肯发愿,忏悔业障,佛还是接引他,一丝毫不嫌弃。这些人到极乐世界什么品位?有人说造作罪业的凡夫往生是下品,下三品。但是我们知道,忏悔的能量不可思议。又何况大乘经里面常常告诉我们,所有一切不善,包括五逆十恶,自性里头没有,它在哪里?它在阿赖耶里头。既然转识成智了,这个罪业烟消云散,痕迹都找不到。就像惠能大师一样的,见到是清净、不生不灭、本自具足、本无动摇、能生万法的自性。我们要从这些地方去体会,句句都是真话,那么我们对此地所说的就不会怀疑了。「凡夫例登补处」,这个凡夫里头包括五逆十恶,补处是等觉菩萨,后补佛,跟妙觉如来就差一级,菩萨到这儿是顶头了,没有比这更高了。像观音、弥勒,观音是极乐世界的补处菩萨,弥勒是娑婆世界下一位出现在这个世间成佛的,补处菩萨,这个都是特殊的例子。所以说「奇倡极谈,不可测度」,凡夫无法想象,也是不可思议。

  恭录自《二零一四净土大经科注》(第四十四集)

 

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