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 宏圆法师:讥毁他人会遭受怎样的果报?


   日期:2019/8/27 21:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

     【如是之人。贤劫千佛灭度。讥毁之报。尚在阿鼻地狱受极重罪。】

  这些讥毁别人供养赞叹瞻礼地藏菩萨的人,在贤劫,我们知道贤劫是千佛出世,这千佛出世都灭度了,他的罪过还在地狱、阿鼻地狱受极重的罪。这是讲的贤劫千佛这么长的时间。

  过去劫叫庄严劫,有一千尊佛出现。我们现在叫贤劫,贤劫也是一千尊佛出现、示现。未来叫星宿劫,我们拜三千佛名忏的时候,大家都知道,星宿劫也是千佛出世。这里讲的是贤劫千佛出世。

  贤劫,包括成住坏空四个阶段,每一个阶段有二十个小劫,那这个贤劫就是八十小劫。在第一至第八小劫这么长的时间,给大家说没有佛住世、没有佛示现。到第九小劫的时候,第九小劫人寿到六万岁的时候,我们说人寿是八万四千岁,在第九小劫人寿六万岁的时候,贤劫的第一尊佛拘留孙佛出世,示现成佛。这都是在第九小劫。在人寿四万岁的时候,拘那含牟尼佛出世。到了人寿两万岁的时候,迦叶佛出世。我们现在这个舍利塔,就是在我们人寿两万岁的时候,迦叶佛出世,是他老人家给我们留下来,让我们众生来修福报的,来佛法住世的,这么一个舍身,让我们来修学佛道的,这么一个舍利。真的就是将此身心奉尘刹,涅槃了,还为我们做贡献。两万岁是迦叶佛出世。到我们人寿一百岁的时候,我们都知道,是本师释迦牟尼佛出世,释迦世尊出世,这是在我们贤劫的第四尊佛。这都是在第九小劫,这是贤劫的第四尊佛,这第九小劫就没有佛再出世了。到了第十小劫,人寿八万四千岁的时候,也就是到第十小劫,在增劫里面,八万四千岁的时候弥勒佛出世。第十小劫,就这一尊佛出世。十一小劫、十二小劫、十三小劫、十四小劫无佛出世。师父一讲头皮都麻,这么长的时间无佛出世,众生靠什么得度?师父控制,要不都是泪眼婆娑,众生就这么苦。到了第十五小劫的时候,这个劫大家非常的幸运了,有九百九十四尊佛相继出世。到了十六小劫、十七小劫、十八小劫、十九小劫又没有佛出世。到了第二十小劫,楼至佛出世,楼至佛就是我们现在的韦陀菩萨,他现在还没成佛,到了我们二十小劫的时候,楼至佛示现成佛。这个加到一起,总共是贤劫千佛。

  我们为什么要把这个讲的这么清楚,就是要你们知道这个时间要多长。一个小劫要多长的时间,释迦牟尼佛到弥勒佛出世要跨度五十六亿七千万年,弥勒佛出世了以后,到四劫无佛出世,这个时候对众生的智慧来讲天地昏暗,没有佛法可闻。无佛出世来给我们示现的。见不着佛,佛前佛后嘛,这都是三途八难。从释迦牟尼佛涅槃到弥勒佛出世,这个期间才两尊佛,五十六亿七千万年。那么千佛出世又灭度,所经历的时间太长了。可见这些讥毁之人罪业极大,在阿鼻地狱受苦时间太长太长了。

  你们今天听师父讲了,明白这个道理了,一定要控制自己的习气。不能因为别人的修持比我们好,别人礼拜我们就诋毁别人拜佛没有功德,不要说别人他拜佛没有功德、他都瞎拜,千万不能这么说。我们由心的随喜去赞叹去,我们不管别人怎么样,修我们自己的心性,恢复我们自己的性德,你们的性德和地藏菩萨和十方诸佛没有差别的,一定要记住的,只不过就是因为你们的嫉妒心、贪嗔痴的心把你们的佛性障碍了,显现的都是习气。

  【过是劫已。方受饿鬼。又经千劫。复受畜生。又经千劫。方得人身。纵受人身。贫穷下贱。诸根不具。多被恶业来结其心。不久之间。复堕恶道。】

  在阿鼻地狱受苦,一直到贤劫之后,贤劫千尊佛灭度之后,贤劫之后,不是佛灭度之后,是贤劫之后,转生到饿鬼道,在千劫之中受饥渴之苦。饿鬼的罪报受完以后,又生到畜生道中,受鞭挞、刀剑杀害之苦,也要经受千劫。然后才能得人身,纵然得生为人,也是贫穷下贱,身体多有缺陷,不受人尊敬和喜欢。又造作诸恶,不久之后又随恶业,复堕三恶道。

  我们看现在有些人,自以为聪明,大言不惭。师父很少用这个词的,大言不惭,无知的去嘲笑诋毁别人学佛,这样做的果报真的是太可怕了。无知。所以即使你不信佛教,也一定要注意自己的一言一行,不要干涉别人的信仰,你没有权利干涉别人的自由,你去讥毁别人,落得一时的泄愤、一时的口快,最后受无量的苦,这又何苦呢?不如去随喜别人的功德,为自己种善根,去修福报。

  摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲义

 



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