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 印光大师:若专念佛,破持咒,则不可


   日期:2019/8/28 17:56:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  文钞净土法要|净业修持篇 正行助行

  一句佛号,包括一大藏教,罄qìng无不尽。修净业者,有专修圆修种种不同。譬如顺水扬帆,则更为易到。亦如吃饭,但吃一饭,亦可充饥。兼具各蔬,亦非不可。能专念佛,不持咒,则可。若专念佛,破持咒,则不可。况往生咒,系净土法门之助行乎。

  复卓智立居士书三

  修行用功,固宜专精。然凡夫妄想纷飞,若不加经咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如丧考妣,如救头然之痛切。则于一行三昧,实为最善。若以悠忽当之,久或懈惰放废,固不如兼持经咒为有把握。汝祈我决,我与汝说其所以,汝可自决。总之生死心切,诚敬肫zhūn挚,则专兼均可。否则专落悠忽,兼落纷繁。良以根本不真切,故致一切皆难得利益矣。

  开示五则(陈景藩笔记)

  《印光大师全集净土法要》

  如诚法师译:

  一句佛号,包括一大藏教,全部收尽无余。修习净业的人,有专修、圆修种种的不同。譬如顺水扬帆就更容易到岸。也如同吃饭,只吃一碗饭,也可以充饥。又具足各种蔬菜,也不是不可以。能够专门念佛,不持咒,是可以的。如果以专门念佛,来破斥持咒,就不可以了。何况往生咒,是净土法门的助行呢?

  修行用功,固然应该专修精纯。然而凡夫妄想纷飞,如果不加以经咒的辅助,或导致悠忽懈怠。倘若能够如同死去父母一样,如抢救著火的头发一样的痛切。那么对于一行三昧,实在是最好的。如果以悠悠忽忽来修,久了或者懈惰放纵,就不如兼持经咒,更有把握。你请我决定,我对你说明其中的所以然,你可以自己决定。总之,生死心切,诚敬真挚恳切,那么专修兼修都可以。否则,专修落在轻忽懈怠,兼修落入纷乱繁杂。实在因为,根本的生死心不真切,所以导致修习什么,都很难得利益啊!

 



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