首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

道证法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

 

大安法师

法宣法师

星云法师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

慧律法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪淫

慈诚罗珠

寂静法师

海涛法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

证严法师


首页 -->居士文章 -->大德居士

 黄念祖:佛用佛的教言开示众生,能够信、能够接受的非常少


   日期:2019/9/2 8:24:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  谁能知者,独佛知耳。教语开示,信行者少。生死不休,恶道不绝。如是世人,难可具尽。故有自然三涂,无量苦恼,辗转其中。世世累刧,无有出期。难得解脱,痛不可言。如是五恶五痛五烧。譬如大火,焚烧人身。若能自于其中一心制意,端身正念。言行相副,所作至诚。独作诸善,不为众恶。身独度脱,获其福德。可得长寿泥洹之道。是为五大善也。

  这种情形谁能知道?唯独有佛知道。所以这些事情,只有佛才能开导我们,真正说得出来。佛就用佛的教言开示众生,但是能够信、能够接受的非常少。 因此‌“生死不休,恶道不絶。”这个生死轮回就没有休止,老要轮回,恶道就不会絶,所以这地狱永远不会空啊。 ‌“如是世人,难可具尽。”这样的世间人,是说不尽哪。所以自然而然就有三恶道,无量的苦恼,大家在这其中辗转哪。 ‌“世世累劫,无有出期。”多少世、多少劫,没有出去的时期。‌“难得解脱,痛不可言。”不容易得到解脱,这个痛苦是不可说了。 ‌“如是五恶五痛五烧”,这五样事情。‌“譬如大火,焚烧人身”,就好像着了火了,大火啊!活着在烧你,烧这个人的身体呀。 ‌“若能自于其中一心制意”,如果人能够在这种世间,在这种五恶之中‌“一心制意”,这四个字要注意。所以‌“慎勿信汝意”,这个告诉你‌“制意”,要自己管着自己,管什么?管你自己的意呀。 首先就是要‌“一心制意”,制意就是要能发现自己的毛病到底是在哪里。人人都有个病,个个都不一样,没有一个人是一样的。你先要把那个主要的,不要去管那些枝枝节节。你不能等开悟,这个事是在开悟之前,应当都把它做到头的事情。 自己要知道自己,知道自己思想上、见地上病在哪里。这一步很不容易,要认识自己是很不容易的事情。它就是叫你不容易认识你自己,所以叫作自欺欺人嘛。他先是自己欺骗自己,先得把你自己先欺骗住了,你然后才可能欺骗别人。 没有一个人不自欺的,所以‌“自知之谓英,自为之谓雄”,你要是能够自知、能够自为就是英雄人物,不是普通人。你不能自知,所以要自知啊,要制这个意。 ‌“一心制意”,就是整个的心就在办这件事,叫作一心制意。你不是二心二意的,不是可有可无的,你整个的精神就要管这件事,制你的意。 

    你今天想要制你的意,你先要问,我的‌“意”到底是什么毛病。你不知道病,你怎么‌“制”啊?你要是开刀,你把那个好的地方拿掉了,那个病还在那儿,这有用吗?只有更坏,要‌“一心制意”。 ‌“端身正念”,身要端,念要正。‌“言行相副”,所说如所行;‌“所作至诚”,要诚恳,不要虚假,这个虚假是很坏的事情。我们这里倒没有人有这个毛病,特别喜欢虚假。 但是确实有,他这个习气很重,他几乎是一说就是假话。所以这个事,大家就是说,我们知人也得知己,要照镜子。现在幸亏我们这方面不是很严重,所以众生难度就在这些地方,要‌“言行相副,所作至诚”。 ‌“独作诸善,不为众恶。”要做诸善,不为众恶。就是恶都不做了,这样你就可以度脱。你度脱之后,你可以得到福德,你行善得到善报。 ‌“可得长寿泥洹之道”,这个‌“长寿泥洹之道”,你要往生就都是无量寿,都要成佛,这是涅盘之道。 ‌“是为五大善也”,这反过来,把这五恶倒过来就是五大善。(《无量寿经讲座·第三十五品》,黄念祖讲述

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:黄念祖       开悟)(五明学佛网:黄念祖       开悟)  

 寂静法师:破迷开悟 

 黄国达居士:“开悟”的迷思 

 梁乃崇教授·智崇上师:开悟 

 智光法师:参禅路头见闻录 第九章 真假开悟辨别 

 杰克·康菲尔德:踏上心灵幽静 第6章 稻草变黄金 冥想: 

 铃木俊隆:禅者的初心 第三部 用心理解 1 坐禅不是为了 

 铃木俊隆:禅者的初心 第一部 身与心的修行 9 开悟没啥 

 雪漠:开悟后,还要在生活中磨炼 

 雪漠:“开悟”的前前后后 

 程叔彪居士:无门直指 第四十节 开悟 

 空海(惟传)法师:何谓「开悟」与「证量」? 

 广东六祖寺·大愿法师:怎样判断我们是不是真正地在走向开悟