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 “放下屠刀,立地成佛”,真的成​佛了吗?


   日期:2019/9/4 1:38:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  有句话叫做“放下屠刀,立地成佛”。很多人感到不解,“放下屠刀”这么简单的事,难道可以使我们成佛吗?须知,我们要放下的不仅是手中的屠刀,更是内在的杀心,内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念,将所有杀心转化为悲心,当下的心,就与佛菩萨无异。所以说,佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟,关键就是对念头的把握。

  佛经中,记载了这样一个故事。有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来。他算出自己只有几天寿命很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。

  佛陀告诉他:放下。他就把左手的花放下。佛陀又说:放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说:我已没东西可放了。佛陀这才对他说:真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著。这就是放下屠刀立地成佛的故事原型,后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶,放下屠刀立地成佛。

  “放下屠刀,立地成佛”也是同理。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。这一切,并不是我们说放就能放下的。当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗?我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗?若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的。如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的。

  什么是放下屠刀立地成佛,佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。于是,“放下屠刀,立地成佛”经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句。但事实上,放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义。

  佛门的“放下屠刀”,并非指的是真正杀人的屠刀。这里的“屠刀”,指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉,含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了,杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。

  “放下屠刀,立地成佛”这句话的意思是:放下妄想、分别、执著,就是佛!“屠刀”的本质就是人对自身的迷惑;人使自我痴迷,并痴迷于自我,因此人才是成佛的最后一道障碍。

  “放下屠刀,立地成佛”这里的“屠刀”不仅是指杀人的屠刀,还指人内心的分别、妄想、执着,包括贪、嗔、痴、慢、疑。这些都要放下,通通放下,万缘放下。那一刻,回归自性,忏悔业障,发心从此断恶修善。而这里的“成佛”指的是见地,认识到自己本自具足的佛性。不是就真的成佛了。成佛,辛苦修行十生、百生也成不了。成佛是要经过三大阿僧祈劫的修行的,哪有那么快!放下屠刀,立地成佛,并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他开始悔过以往的恶业,发愿走上成佛的道路。

  “放下屠刀,立地成佛”。有些人认为佛经这样说,“放下屠刀,立地成佛”,一不作恶了,马上就要成佛了,这样理解是错误的。你从此行善,放下屠刀,一定能成佛,这个“立地”得这样讲。

  所以《法华经》也是这样说,若人入于塔庙中,单合掌,小低头,皆已成佛道,你得做正确理解。因为他以后成佛,就是因为他最初入于塔庙当中,单合掌,小低头,种了这个善因,以后因为这个善因逐渐修行,经过多生累劫。

  现在绝大多数人都修净土法门,讲念佛往生极乐世界。这个是横超三世,是如今最简便、最安全的法门了。所谓的屠刀,并非手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。这一切,并不是我们说放就能放下的。这是需要修行的,禅宗讲的是明心见性,悟后起修,完全是靠自力,一层一层的往上修,大安法师说过,靠自力修禅定出三界,解脱六道轮回很难。

  而净土念佛法门,则是横超三界。信愿持名念佛,是自力念佛和阿弥陀佛的佛力加持和感应道交,往生西方净土,就不在三界和六道轮回了。

  敬请常念:南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。

  南无阿弥陀佛

 



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