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 嘎玛仁波切:对上师最好的承事、供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/10 17:14:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  其实,对上师最好的承事、最好的供养,就是直接或间接弘扬佛法、利益众生,以及自己闻思修行。我们好好修行,或者做对众生、对佛法有利的事,则所有具德的善知识,都会感到欢喜,因为真正的善知识住世的目的,就是弘法利生。

  上师的密意与诸佛无二无别,为了引导我们这些众生,才化现为人的身相。当弟子的心被上师摄受时,就能受持上师的无边加持,生起和上师无二的智慧,就像满瓶之水倒入另一个瓶中。所以,佛陀在显密教法中,都再三提到上师即是佛。

  具德上师的修持与恩德,可以清净弟子的业力,如果能经常祈祷上师,就会获得一种无形的力量,修什么法都很容易,内心也不会有烦恼。所以,不论是修什么法,首先要想到上师与诸佛无别。

  生圆次第的一切实修关键,都包括在上师相应法之中。例如,观修生起次第时,观想外在形象是本尊,但内在本质是根本上师,可以很快得到加持。而要生起圆满次第的智慧,也依赖于对上师的信心、恭敬心。

  如果上师在世时,不好好尽心供养,也没有恳切的恭敬心,甚至对上师的教法,不放在心上,不愿如法修行。等到和上师的因缘结束了,才把上师的照片供在佛堂上,说要观修实相、修上师相应法之类的话,却不知道所谓的实相,就是上师内心的密意,上师的悲智就是诸法的实相。而所谓观修实相,也是以自己的分别妄念来观修,既没有恭敬信心,也不祈祷上师,这就是“能修与所修相违”,不可能得到成就。

  此外,希望在中阴面见上师、得受上师指引的缘起,要靠自己的诚敬信心和上师的大悲心相结合,当二者聚合时,自然会显现这样的境界。如果自己平时不依教奉行,心中没有恭敬心,到了临终时,不论上师有多么尊贵殊胜,也不可能出现在中阴,为自己指引道路。所以,我们在活着的时候,一定要经常以敬信之心,祈祷大悲上师,依教奉行。

 

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