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 净空法师:不要为这个身去造孽


   日期:2019/9/11 10:05:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  身是假我,这个不是真我,这个在世间很短暂,真的像昙花一现。众生,特别是六道里面的众生,哪一个不是把身看作我?这就迷了,不知道真我,把假我误会以为是真我,搞错了,在这里面起心动念,错了。佛是真正觉悟,大彻大悟,见到宇宙人生的真相,就是见到前面讲的一体、二用、三遍,三种周遍,这真相看到了。众生有感,如来就有应,感应道交丝毫不爽,这都属於因果。所以,因果也是跟宇宙依正同时发生的。

  修行人真的要想希望在这一生当中走妄尽还源这一条路,妄就是烦恼,虚妄的,妄想分别执著,《华严经》讲的三大类,大乘教里面讲的三种烦恼。妄想是无始无明烦恼,分别是尘沙烦恼,执著是见思烦恼,说的是一桩事情,《华严》跟大乘教里面名相上不同,意思是一样的,是指一桩事情。这三样东西障碍了我们的真常,我们四净德都不见了,不能够现前,不是没有,只是有了障碍,不能现前。我们如果真的想回头、想还源,还源就是回归自性,回归常寂光,用这本书里面的名词叫回归自性清净圆明体,在大乘里面一般讲究竟圆满成佛。我们现在从哪里下手?现在常常要提醒自己,也就是常常要觉悟,觉悟什么?觉悟身不是我,破身见,破我执。

  《金刚经》在中国很流行,流通最广,不学佛的人也读《金刚经》,言简意赅。《金刚经》上讲得很明白,要破四相,四相是妄想,不是真的,「我相、人相、众生相、寿者相」。我不是真的,身不是我,执著身是我,错了。我相要是破了,人相是跟我相对立的,那也不存在。众生相范围就大了,众生相就讲到宇宙,就是能生万法,森罗万象都是虚幻不实,那你就见到大乘教里常讲的「凡所有相,皆是虚妄」,你就都见到,那是众生相。寿者相是时间,时间也是假的不是真的,所谓是一念九世。我们首先要时时刻刻提醒,不要再执著这个身是我,再不要为这个身去造孽,这就错了。你看《地藏经》上讲,「阎浮提众生,起心动念,无不是业,无不是罪」,道理在此地。《金刚经》一首偈子非常好,我过去把它写出来,印在透明的胶纸上送给同修,这应该是在二十年前的事情,二、三十年前。我印的小张,教人什么?教同修回去贴在家里电视上,透明的,印的是红字,就是四句偈,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。你打开电视的时候你就看到这首偈,我们看电视要应作如是观,看电视也是在学佛,也会开智慧,也能够妄尽还源。为什么这么做?这样做就是自度度他,广利群生。首先必须自度,自己没有得度决定不能度他,那度他是假的,一定要先自己开悟,才能够帮助别人,才能够影响别人。

  修华严奥旨妄尽还源观  (第五十三集)  2009/6/21  台湾高雄  档名:12-047-0053

 



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