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 净土法门:常常这样想,想久了,真放下了


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/13 17:00:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛告诉我们,佛菩萨他觉悟了,他依智慧,依智慧起作用,他不是依感情,那就是妙用。下面一种说法,他说:

  【又不坏假名而常度众生。故曰随缘。了知众生性空实无度者。名为妙用。】

  这是真正见性了,不见性没有到这个境界,就像我们前面讲的这三大段,一体、二用、三遍,确实明了宇宙人生的真相。真相是什么?相有性空,事有理空。如果起心动念没有放下,因果不空;起心动念要是放下了,习气也没有了,因果也了不可得,为什么?完全回归自性,自性里头没有对立的。那你就想想,性相是对立的,理事是对立的,因果也是对立的,所有对立的全部都没有,这是圆满的回归自性。从这个地方我们就知道,只有如来没有因果了,等觉菩萨有没有?有,《华严经》上讲四十一位法身大士都有。只有究竟圆满的叫妙觉位,那个没有了。虽然没有,在度化众生上显出来又有,你看众生有感,这不就有应吗?佛菩萨就有应,那就是果,感应道交,又有这个现象出来。我们真起心动念的人有因果,可是佛菩萨虽然起这种作用,因为他没有起心动念,妙就妙在此地,真是妙用!我们在现前这个阶段,真的叫博地凡夫,我们要非常认真努力去学习,学什么?学放下,真的要常常想著,它就真的会放下。前人给我们很多经验,天天想著我要放下身见,我不能执著身是我,我要放下边见,我不跟任何人对立,我要放下成见。常常这样想,好!想久了,真放下了。哪一天真的一放下,你就狂欢,你现出跟平常的样子就不一样,超狂欢,那是什么?开悟了。那个悟是小悟,但是很有受用,我们不是要求生西方极乐世界吗?必定得生,你在净土里拿到保证书了。而且你往生不是生凡圣同居土,你是生方便有余土,品位高。

  如果还在人间,我们寿命还没到,还在人间,继续努力,为什么?还可以向上爬。人间虽然艰苦,苦是逆增上缘,所以世尊为我们介绍极乐世界,有这么一句话,在娑婆世界修行一天,等於在极乐世界修行一百年。这个地方难修,西方极乐世界太容易了,这里一天等於极乐世界一百年。我们住在这个地方不能白住,要把烦恼习气统统给它修掉。你看看,无我,边见,不对立,无论是顺境,顺境善缘一点贪心都没有,贪恋的念头没有;逆境恶缘一丝毫瞋恚都没有,把这个习气修掉,烦恼习气修掉,我们品位就提升。所以根本的,就是最基础的,还是身见、边见,见取见跟戒取见都属於成见,我们常讲这三样东西,不对立了,成见放下了。不是什么都是我要怎样怎样,那是成见,我们就不能随缘。随缘是什么?别人都好,没有一样不好,你想什么样都好,我都能随顺。但是我随顺有个标准,你所行的、所说的与性德相应,随顺,与性德不相应不随顺,这就是智慧。如果是一昧随顺的话,叫你干坏事情你也随顺,杀盗淫妄也随顺,那就错了,那就随顺到地狱里去。我们是要随顺到极乐世界,要成佛,这个我们随顺,往三途我们不随顺,这样就好,这才叫做妙用。

  修华严奥旨妄尽还源观  (第五十三集)  2009/6/21  台湾高雄  档名:12-047-0053

 

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