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 趁恶业还没现前,唯有修行可以让大事化小,小事化无


发布:学佛-长沙 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/15 20:15:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法


  文/嘎玛仁波切

  作为一个佛教徒,一定要有本尊慢。本尊慢是什么概念呢?就是作为一个佛教徒的自豪感。

  我们要这样思维:从无始以来直至今,我终于有因缘福报得到脱离轮回,乃至成佛的机会,这时生出的强烈自豪感与自尊心,是必须要有的。

  除此之外,一个修行人要绝对地谦卑。这种谦卑又是什么概念呢?

  因为知道自己无始以来造作了数不尽的罪业,而这些罪业还没有完全净化,因此贪嗔痴嫉妒傲慢疑心病等带来的果报,会随着无常穿过今生,通往来世,没有净化的恶种,会成为堕入地狱的种子,如此思维,谦卑自然就会生起。

  依靠人身,跟随具德上师闻思修佛法,我们今生就能得度;

  依靠人身,继续造作十不善业,今生及未来生将不断于轮回中受苦受难。

  莲花生大师告诉我们“是故见比虚空高,取舍因果较粉细。”一个人对佛法的闻思修与理解,对慈悲智慧的证悟可以比虚空还要高,能证悟空性当然更好,但无论何时,对因果的观察要如面粉一样细。

  如果一个人外表上看起来修行很好,但却藐视因果,不断造恶业,那苦果自然不断。


  尊贵的老上师土登曲吉扎巴尊者七十多岁时,牙齿已开始掉落。因为老上师是名医,他的侄儿白罗师也是名医,所以经常有病人到他那儿看病。

  他们看病平时是不收费的,有些家庭条件好一点的病人康复后,会拿出一点钱供养师父,老上师就会将下面的座垫掀开,把钱塞进去。

  有一次,他跟侄子白罗师父说:“等钱攒够以后,咱也去镶个假牙。”我们听了都莫名其妙,像师父这么伟大的高僧,每天的供养不少啊,还需要攒够钱吗?白罗师就说:“有钱的,什么时候去?”

  老上师却指着座垫下的一点点钱说:“等我自己把钱攒够了,再说吧,这些都是别人施舍给我的。”他强调说不是供养,是施舍,说“我把病人治好了,他们供养给我的。”

  那时大概是八几年,装个假牙也就几块钱。白罗师回答说:“信众供养您的钱不少啊。”老上师马上说:“这是大众供养给僧众的,是上供三宝的,不是给我镶假牙用的。”

  我们坐在那里都不知道怎么回答。

  老上师说:“除非我的牙齿能够吃掉钢蛋,我才可以用掉这些钱财。”

  我当时想,师父这么伟大的高僧,任何一个众生供养他,他愿接受,都是众生的福报,为什么却这样说呢?

  后来才明白,师父这句话是讲给我们听的,警告我们:所有居士捐献的钱财,不能乱用,除非你有吃钢蛋的能力。

  一代高僧都这么谨慎因果,我们真的要好好检视自己的身口意。

  每个人都具备柔软的佛性,也具备狂妄自大、傲慢暴躁的魔性。我们现在要把魔性转化成佛性,需要经常进行忏悔。如果不忏悔,当你业障现前的时候,会非常脆弱、无助,感到恐惧。

  我手机里每天都有一堆弟子发来的信息,不少人是求上师三宝的庇佑。

  有个弟子,一个月前就为做不做手术而苦恼,说很想听医生的,但是想想还是要听上师的,因此一天到晚发信息问我。

  我说:“上师和医生有什么不同呢?

  不同就在于医生叫你做,你必须得做;上师能做的就是念经回向给你,让你平平安安进去,平平安安出来。但是,最终你能不能平安也要看医生那把刀啊。”

  我可以感觉到那个弟子的恐惧,一天发一遍。

  头一天发信息提醒我他第二天做手术,手术当天凌晨3点钟就提醒我,他一会儿要做手术……我就祝福他。到了六、七点种,每半小时一个信息,“请上师加持我。”

  我们那天刚好大放生,医生手术刀拿得也不错,他的手术很顺利……这就是恐惧啊,人都是这样,没有降临到自己身上的时候,我们都会笑哈哈;如果降临到自己身上,就笑不出来了。

  唯有在罪业还没现前的时候,就猛烈发露忏悔,让恶业大事化小,小事化无,这是通过修行可以做到的。

  “消除外内障碍于法界。”多参加荟供、八关斋戒,修持金刚萨埵法门等等,我们的障碍慢慢就消失了。

  修行的障碍消失,生活的障碍也消失,很多福报自然而然就会累积起来。否则为什么每个人看起来都很努力,为家庭、生活、事业在打拼,但有些人很轻易就能得到,有些人却怎么努力都得不到?一是看自己有没有种福田,二是看自己的罪业有没有努力忏悔,两者缺一不可。

 

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