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 净空法师:前五识不造业,七情五欲是这两个识产生的


   日期:2019/9/16 8:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  「当我们透过感官知觉活动把能量带给意识知觉,就创造出在空间裡互相分离的物体。我们当下的每一个所思所行,都可能改变我们的整个歷史」。这个意念有这么大的能量!我们透过感官,感官就是五识,六根是物质,五识把能量带给意识知觉,感官是前五识,眼、耳、鼻、舌、身,我们对外面境界的感触,五尘,眼对的是色,耳对的是声,鼻对的是香,舌对的是味,身对的是触,把这种感官送到意识,送到第六识,这个我们在讲经的时候讲过。第六识、第七识能不能缘到外头?不能,它必须要靠这个,第六识永远缘不到外头境界。譬如眼是见,眼见了就像摄影机一样,把这个画面传到这个晶片裡面去了,那个晶片就是第六意识。第六意识的见分见到晶片裡面的画面,它看到了,它不能直接看到外面。直接是前五识,所以前五识没有分别、没有执着,它就是传送,传送给第六识,第六识分别,传送给第七识,第七识执着。所以第六、第七识是缘不到外头境界的,是要靠这样传播进去的。外面五识是老老实实的,看到外面什么?不管是善的恶的、真的假的,它全传过去,由它们去分别、去执着,所以造业是它们两个造的,前五识不造业。七情五欲是它们两个,前五识裡头没有七情五欲,非常单纯。阿赖耶是个仓库,资料室,把所有资料都藏在裡面,下一次再遇到的时候,从资料室拿出来对照,没错,这是过去见过,有档案的,是这么一桩情形。这个科学家也说到了。所以创造出在空间裡互相分离的物体。

  底下这一句话要紧,「我们当下的每一个所思所行,都可能改变我们的整个歷史」。这是对个人的,自己的。我们看一桩事情不顺眼,看个人不顺眼,看个动物不顺眼,有没有关係?有关係。为什么?这个不顺眼的意念到他那裡干扰他,他也不喜欢。这样造成什么?人与人之间的结,来生来世遇到又碰到的时候,他就对你不顺眼,叫冤冤相报,这个生生世世没完没了。我们看《安士全书》前面一半「文昌帝君阴骘文」,你看文昌帝君一十七世为士大夫,他跟人结的这个怨,塬来都是小怨,小怨变成大怨,大怨变成不能够解决的冤仇,世世代代报来报去,不但自己受罪,还让许许多多众生连带受苦。他做了龙王,要把他的仇人淹死,无缘无故的众生也都被淹掉了。所以那个业就愈造愈严重,那个伤害就愈来愈大。所以这个《念力》要教我们,我们必须对我们的念头要负责任,决定不要起恶念,决定要控制自己的言行。因为言行有的时候是习气,习气虽然无意,但是受害的人他不塬谅你,他认为你是有意的,你这个东西冤枉!所以修行修什么?就修这些,要把这些不善的修正,不要以为没有事情。

 



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