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 净土法门:念熟了之后,对极乐世界熟透了


发布:净心淡淡 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/16 20:06:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  读经就读《无量寿经》,年岁愈小愈好,小孩的记忆力好,统统都能背诵。到能背诵的时候,一天念五遍、十遍才行。你不能背诵,对着本子读,念一遍念得快的也要四、五十分钟。可是你如果能够背诵的,背得很熟,一遍半个小时,一天念十部《无量寿经》、念二十部《无量寿经》不难,念二十部只要十个小时,一遍半个小时,好!念熟了之后,对极乐世界熟透了,信心十足,愿心才真正坚固,不会动摇,这就决定得生。

  下面还是引同样蕅益大师说,「又云:要到一心不乱境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念」。蕅益大师教导我们,我们要想念到一心不乱,用什么方法?也不是别的方法,教给我们用念珠,也就是说记数,开始念佛的时候要记数,记得清清楚楚,记得分明。要刻定课程,就是一天,初念的时候不要定太多,太多做不完会懈怠,就没法子继续下去了,所以宁愿功课少定,一定要把功课做完。通常是一部《无量寿经》,或者是一部《阿弥陀经》,用《阿弥陀经》的人多,也非常好,一万声佛号,一部《无量寿经》,三千声佛号、五千声佛号都行。每天干,早晚一次不缺,久久就养成习惯,到时候自自然然佛号就提起来了。

  所以帮助人,帮助小孩是最好的,十五岁以下,记诵的能力特别强,一堂课,课本的念十遍大概都能背诵。根性利的,念三遍、五遍就能背诵的,这种孩子要特别教他,能成材。十遍能背,在古时候算及格,三遍,那是很难得的好学生,老师能常常照顾他。把该读的东西,像中国过去私塾用的这些教材,我们现在把它编在一起,称为《圣学根之根》,这些东西都应该在十五岁之前完全能背过,他的德行根深蒂固,古人讲的三岁看八十,他一生都不会改变。

  十五岁到二十岁,智慧开了,着重在什么?研究讨论。老师怎么教法?让学生跟同学们一起分享。譬如说《论语》,学《论语》这个学生,让他讲《论语》,讲给大家听。他讲完之后,老师做讲评,他有没见到的地方,老师给他补充;他讲得很精彩的地方,老师奖励,所以是这么学出来的。这是什么?读书千遍,其义自见。不是老师讲给他听,是他讲给老师、讲给大家听,老师给他印证,讲得对,没讲错,点头。然后教他什么?再去念一千遍。一千遍念完的时候,第二次再来讲,再复讲,讲的一定比第一遍讲得深、讲得广。到三千遍,通过这种复讲的方式,他就毕业了。所以这中国人教学法跟外国不一样,外国完全听老师的,中国不是的,中国老师要启发学生的智慧,要教他开悟。「读书千遍,其义自见」,就是开悟,自见就是开悟,自己悟了。悟了之后,你自己说出来的,你跟夫子所讲的一样,老师给你印证,给你证明,或者老师跟你在一起研究讨论,更深一层。不开悟不讲,开悟才能讲,不开悟就是叫你背诵,就叫你复讲,养成一个复讲的习惯。

  复讲,佛的经典全是复讲的。释迦牟尼佛当年在世,没有记录,佛灭度之后阿难尊者复讲,这旁边有记录,五百阿罗汉做证明,五百个阿罗汉都点头,才能写下来;有一个不同意,就不能把它写下来,取信于后世。这种理念方法传到中国来,儒接受了,道也接受了。所以这是求智慧的理念方法,跟西洋的不一样。西洋是求知识,知识要老师讲清楚、讲明白,接受老师的,学生再继续研究,会超过老师。还是知识,它不是智能,它是向外求的,求到的。智慧是从内发出去的,不在外面。自性,六祖惠能大师明心见性的时候告诉我们,「何期自性,本自具足」,这句话重要。本自具足,具足什么?具足无量智慧、无量功德、无量才艺、无量德能和无量福报,全具足,没有一样不具足。所以见性就成佛了,成佛就得大圆满,得大自在、大神通、大智慧。

  恭录自《二零一四净土大经科注》(第三二八集)

 

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