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 净土法门:你要不在这两方面修,很难修得成功


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/26 9:51:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  章嘉大师当年教我看破放下,看破是观,观是了解事实真相,放下是止,不起分别执著。放下起心动念我们做不到,先从哪里起?先从不分别、不执著,从这里下手,真干,那叫真修,管用。你要是真的这样修,在哪里修?在人事环境里修,为什么?人事比物质更尖锐。人事里面最初下手挑两种人,一种最喜欢的人,一种最讨厌的人,这两个极端。最喜欢的人不生贪恋,你能保持自己清净平等,最讨厌的人不生怨恨,也能保持清净平等。修什么?《无量寿经》的经题上讲得好,「清净平等觉」,真诚,清净平等觉就是真诚,真诚是体,清净平等觉是相,慈悲是用,体相用。你要不在这两方面修,那就很难,很难修得成功。这两样摆平了,对其他的都容易,对万事万物你常常用的心是清净平等觉,这是什么?真心,这不是妄心。真心就是菩提心,用这个心念阿弥陀佛才会相应,一念相应一念佛,念念相应念念佛。

  ...我们了解这里面的一个诀窍,关键的所在是什么?就是放下。学佛没别的,从初发心到如来地,修什么?放下,舍,舍后头有个得,舍得。得怎么样?得也要舍,所得的也要舍掉,你就回归自性。如果你舍,舍的目的是什么?舍的目的是要得,你出不了三界,出不了六道轮回。舍财得财,舍法得智慧,舍无畏得健康长寿,有舍就有得。世间法好,对世间人来讲「佛氏门中,有求必应」,这应一点都不假。可是,如果在得里面起了贪心,麻烦就大了,立刻就堕落,再就不能够提升。所以,彻底放下,为什么?真的要常常想到,凡所有相皆是虚妄,一切有为法如梦幻泡影,《大般若经》的结论,「一切法,无所有,毕竟空,不可得」。

  我们再想想弥勒菩萨的开示,遍法界虚空界,无量无边的森罗万象,是什么一回事?是一千二百八十兆分之一秒的波动现象,哪有真的!菩萨慈悲告诉我们,性识太微细,不可执持,你根本想都不能想,你想动个念头,这个念头弥勒菩萨就跟你讲,那一个念头,一弹指三十二亿百千念,这一弹指,你怎么能控制?你在这上打妄想,物质世界、精神世界就出现,一时顿现。如果你能把妄想整个息掉,这虚空世界全没有了,什么东西现前?常寂光现前。常寂光没现前,证明你的妄念念念相续,六道轮回没有灭掉,还在你眼前。那说明什么?你念念与起心动念、分别执著相应,每一念都有。所以现在这个境界,六道轮回境界,我们常常谈到,是一种虚幻不实、相似相续的境界相,幻相,不是真的,没有真实。这个相千变万化,为什么?心在变,它跟著心变,心善你看到善境界,心不善你看到是恶境界。外面有没有境界?没有!佛说得好,「一切法从心想生」,既然一切法从心想生,我们为什么不想极乐世界?想极乐世界就现极乐世界。

  修华严奥旨妄尽还源观  (第八十五集)  2009/8/27  台湾  档名:12-047-0085

 

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