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 净土法门:佛为什么还要示现果报?


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/2 11:54:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  在竹林精舍,他(佛)给这些学生们讲他过去生中的缘,为什么?这一生中有些报应,这果报从哪里来的?可是说法也有缘起,这不是佛无问自说,是舍利弗提出这个问题问释迦牟尼佛。譬如佛在世也遭人毁谤,也遭人侮辱,学生就怀疑,你老人家成佛了,凡夫有这种事情能说得过去,为什么你也有?这个问得好!这一问把很多人的疑惑都化解,佛说清楚了就化解了。...

  佛也是随便讲了他自己过去生中造作的恶因,「无数千岁」这句话就是无量劫来,「受无量苦报」。所以人不能造恶,造恶苦不是一生,生生世世。为什么?恶因在,遇到恶缘它就又起现行,这个事情麻烦可大了。你的恶因在哪里?恶因在阿赖耶里,阿赖耶是个仓库,你所造的一切善恶染净全在里面藏著,它会起作用。到成佛,成了佛还有余罪,「余残未尽」,是什么?习气,佛门叫习气。罪是不造了,完全觉悟不再造了,断掉了,可是还有习气,习气还会惹来果报。我们要问:佛有没有习气?佛没有习气了。没有习气为什么还要现这个?那是他示现,我们在这里要懂这个意思。法身菩萨哪还有这种果报?不可能。说实在话,阿罗汉到人间有这个果报可能,为什么?他习气没断。什么习气?执著的习气,分别执著习气断掉,就没有了。法身菩萨是无始无明习气,那个没有关系,那个绝对不会有这些事相,这个我们要知道。释迦牟尼佛这样的示现,我们就感恩,他是来教我们的,他是来表演的,不是真的。像演戏,演给我们看,我们要懂这个意思。这是成道了,示现成道,八相成道,还遇到宿世的这些冤家,我们今天讲的冤亲债主,他来找麻烦。佛告诉舍利弗,舍利弗请法,就以他为代表。他说「汝观如来,众恶皆尽,万善普备」,我们常讲的诸恶不作,众善奉行,他已经做到真的百分之百的圆满,「犹不免此宿缘者,盖欲示人,凡造恶业,果报难逃,故说是宿缘也」。佛把这个意思说出来,这是示现,告诉你恶业不能造,造了恶业决定逃不掉,《太上感应篇》里讲得好,讲得很清楚。

  修华严奥旨妄尽还源观  (第一0二集)  2009/9/13  台湾  档名:12-047-0102

 

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