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 净土法门:有一桩放不下,这一桩就是障碍


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/7 13:19:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【以发菩提心,一向专念为宗。】

  这个「宗」是讲修行的宗要,换句话说,就是修学的纲领,修学的原则。这个宗,可以当作原则来讲,当作纲领来讲。的确也非常的简单,也很明白,「发菩提心,一向专念」这八个字。什么叫菩提心?蕅益大师在《要解》里面给我们指出,真正发心求生西方极乐世界,这个心就是无上菩提心。这个话好懂,比古大德跟我们讲菩提心容易明白多了。古人讲菩提心,譬如依《起信论》里面讲「直心、深心、大悲心」,依《观经》讲「至诚心、深心、发愿回向心」,讲了半天,我们也没搞清楚,也不晓得怎么个发法。还是蕅益大师讲的简单讲的明白,我们容易懂,而确确实实我们真的是这样作法。

  真正想求生净土,这是觉悟,菩提是觉,是无上觉,是圆满的大觉,所以称之为大菩提心。为什么?你修行想成菩萨、想成罗汉,或者想来生得人天福报,来生去享天福,这不是究竟觉,不是圆满的觉悟。唯独我想在一生当中成究竟圆满的佛,这个觉悟才是真正圆满的觉悟,真实究竟的觉悟。如果一个人真的觉悟了,你想想看,这个世间的事情,他还留恋不留恋?自然不留恋了。佛法里面,无量无边的法门,他还留恋不留恋?也不留恋了。这就是说真正能放得下了,世法佛法统统放下,这才叫觉悟。有一桩放不下,这一桩就是障碍。所以世出世间法统统要放下,千经万论,我依这一本就够了;无量法门,我采取阿弥陀佛这个法门就行了,这叫发菩提心,无上真实大觉悟的心现前。

  然后,就是「一向专念」了。一是一心,向是一个方向。我们中国人常讲一心一意,这个一向就是这个意思。一心一意专念阿弥陀佛,这是这一个法门修行的纲领,你看多简单。

  无量寿经  (第三集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0003

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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