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 嘎玛仁波切:轮回中的痛苦是绝对的,快乐却是相对而短暂的


   日期:2019/10/11 12:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  导语:因为执着,所以痛苦。轮回中所谓的快乐,只是相对而短暂的。佛陀说有漏皆苦,是教导我们看清痛苦的本质,具备勇气和智慧,就不会制造更多未来痛苦的种子。

  四法印的第二个是有漏皆苦。

  从大乘的角度来说,有漏和无漏的区分界线,就是有没有“执着”。“能执着”的心和“所执着”的对境,在佛法中称为能取和所取。只要有二取的执着,都是有漏的法,都是痛苦。比如,我们看到一个东西,就会产生执着,接着生起贪爱或厌恶,就会想去追求或排斥,而带来种种痛苦。

  无漏,是没有能执着的心和所执着的对境,能取和所取消失了,这是空性智慧,是一地菩萨以上的入定状态,以及佛的境界。

  我们会在轮回中流转,就是因为有执着,都是有漏的法。而有执着就会有痛苦,所以佛陀才会说轮回是苦,有漏皆苦。

  有漏皆苦,可分为内在精神和外在物质。内苦,就是我们精神上的痛苦感受。而外在的物质,虽然本身不会痛苦,但它们是痛苦的来源,因而称为苦。

  有漏皆苦也可分为三大类:苦苦、变苦、行苦。

  苦苦,是指明显的痛苦,这是得到时会痛苦,消失了会快乐的事物。从感受来说,是苦的感受增加。比如,生病、老死、遇到天灾人祸等等,就是苦苦。其实,冷热、饥渴、疾病等,都是苦苦,我们从一出生,身与心就感受这些必须不断满足的苦,而且会一直持续下去。

  变苦,是指存在时不会痛苦,失去了会痛苦的事物。从感受来说,就是快乐变为痛苦。我们追求的世间快乐,如健康、财富、权力、名声等等,都属于变苦。拥有这些时,我们会感到幸福快乐,可一旦失去了就会特别痛苦。因为是痛苦的来源,以此而称苦。

  第三种是行苦。行苦的“行”和诸行无常的“行”,都是指有因有果、因缘而生的法。由因缘而生的法,每个刹那都随着因缘在改变,这种无常的本质,就是造成痛苦的因。因为是痛苦的来源,而称之为苦。从感受来说,行苦是一种非苦、非乐的舍受,是比较细微的感受,如果不去观察,不容易察觉。

  所以,不论从内外之苦或三种苦来看,轮回中的痛苦是绝对的,但快乐却是相对的、短暂的。但佛陀说有漏皆苦,并不是要我们逃避痛苦,而是教我们认清痛苦的真面目,不要将痛苦当成快乐。然后,要有勇气和智慧去面对,同时不要再制造更多痛苦的种子。

 



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