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 伟大的药师佛法门


发布:乎鲁 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/13 20:29:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  药师佛的法门重点:一是求佛,必须先求自心,二是求健康长寿,必须反求自身

  今天,我是奉命啊,我们这位从智法师啊,指定要我来作一个报告。他经常给我出题目,找麻烦。我实在没有什么话可讲。第一,佛法方面在这里说了很多年,现在都在讲《楞严经》,要讲的话差不多都讲了。

  那么真正要谈到佛法,我好像没有什么说的啊。第一自己没有什么成就,没有心得;第二,大家佛法都很熟了,现在佛法很昌明,不像古代。尤其对于药师佛的这个修法的法门,好像我记得在这里也讲过《药师经》,也说过了。现在要我重新作报告,不晓得从哪里说起,所以很痛苦。刚才跟他还吵了半天,我说你何必呢,给我找麻烦!而且,讲佛法老实讲,真话不好说,假话不愿意说,呵!这就难办了。高深的话也说不出来,浅薄的话大家都懂得,这就没有意思了。已经答应了,只好上了,而且很紧张,今天我是特别紧张。有时候你看我这个乱讲话,上台非常紧张的,因为我不愿意上台;随便谈谈可以。

  那么我问,刚刚同法师两个碰面,我说你要我讲什么呢?他说今天(是)药师法会呀……我说上午你们药师法会做了嘛,拖到下午来,晚上要重新来讲,怎么讲法?他还说,还要唱个香赞啊。哎呦!我说那个太严重了,我说这个一唱啊,人都站不住了,不要弄了!我说上来讲话就讲话。那么我想想,临时现在想讲什么?也就是法师的意思啊,我们这里今天的题目是讲《药师经》,这个药师法会。

  《药师经》这一本经典,大部分在座的先生应该都看过的。假使没有看过,就是《药师琉璃光如来本愿经》。这本经有五种翻译,我们现在普通用的《药师经》,是玄奘法师翻译的。不过也不是玄奘法师一个人翻译的本子;又加上宋代义净法师翻译的咒子,加进来的,等于两个人合拢来翻译的这一本经典,两位大法师。这本经属于大乘的经典,那么在大乘里头,原来这一本经属于密教的,等于是密宗的经典,同《楞严经》一样,同《阿弥陀经》一样,它又是显教、又是密教,是很秘密的一个法门。

  不过讲到这里我们特别要注意,所谓秘密呀,没有什么秘密。最高的秘密就是说:我们不能懂的东西;用什么方法都懂不进去,这个是大秘密。并没有其他的秘密是不能够告诉人的,那不叫做佛法了,佛法没有自私的。就是明告诉了我们,我们懂不进去,悟不进去,这是一个大秘密。

  所以像禅宗六祖也讲过,那个惠明法师问过六祖,除了五祖传心以外、传你这个心法以外,还有没有秘密呢?他说有啊!他说秘密在哪里呀?他说密在你那里,不在我这里呀!问的人你本身就是秘密,本身就是个秘密,你自己生命都不能懂嘛。

  所以,讲到《药师经》药师法门,属于秘密宗的,也没有什么秘密。那么我们今天要讨论的呢,由《药师经》、这个药师法会而讲到佛法的修法。

  我们平常都晓得,普通在中国的佛教,最流行的显教,也属于密宗的,介绍阿弥陀佛,无量寿光,西方极乐世界的这位佛,佛介绍出来的。在中国属于净土宗,西方极乐净土,极乐世界。其实“阿弥陀佛”我们中国人几千年来很流行了这一句话,实际上也是个密宗,这句话就是个咒语。

  那么这个咒语如果翻出来呢,明白你懂了——还是没有懂。阿弥陀就是无量光,“阿”字代表无量、无边、无数、无穷尽、不可知,无比的威力,就是一个“阿”字。梵文一个字啊,代表意义很多。“弥陀”就是这个光、无量光,也就是寿,寿就是寿命。宇宙间,乃至我们的生命,充满了无量的生命能,无量的光明,无量的生命力。可是就是我们人自己没有找到,所以常常很短命,活到一百岁也很短命,两百岁就死掉。真正的生命,每一个人生命是无量光寿,都是一样,个个都是佛。

  那么佛介绍了这一个法门以后,在中国变成一个宗派——净土宗。专念“南无阿弥陀佛”,就可以往生西方极乐世界。这是一个法门。

  另一个法门,在我们中国唐代以后很流行一直到现在的,大家求的就是药师法。我们晓得念药师佛,做寿啊,每个人做寿、做生日啊,生病了就赶紧念这个法门,念这个经了,叫做“南无消灾延寿药师佛”。消灾延寿是药师佛这个经典里头、这个法门里一个界目,不是全体的目标,大家要注意。不过我们人很自私的,眼光很短浅的;整个药师佛教的法门、全部的目的,没有去注意它。要求自己呀,消灾延寿,一切灾难没有,这个多舒服啊,寿命活得长长的。但是忘记了寿命活长蛮苦的啊!当然,寿命活长要没有灾难,那是很幸福的,那是现在的极乐。

  大家所以愿意念这一个佛,修这个法门,因为上面有个招牌、广告——消灾延寿。所以,每个人拼命来念。我们先了解这个,等一下再研究再讨论它。

  假定,我们想讲一个笑话,这个笑话不是笑话,真的啊。如果我们再给它加两个字:“南无消灾延寿发财药师佛”,好不好?那我想更好!念的人更多。那么《药师经》里有没有这个呢?的确有!的确有。但是,好像一般人“消灾延寿”有意思念;“南无消灾延寿发财药师佛”不好意思念了。(众笑。)因为个个想发财,每个人假道德不愿意装,我念佛还想求发财?多不好意思啊!他是不好意思而已,不是真不肯,肯得很!愿意得很!不过念得不大好意思。

  那么这个道理,我们就想,现在我们研究药师佛的法门、研究药师经,就要大家,希望已经读过的、念过的、没有念过的,回去好好找一本《药师琉璃光如来》的这个经典来看看,才知道佛法教我们怎么样才能消灾,怎么来才能延寿。这是我现在的感想到这里,第一段。

  第二点呢,我们特别要注意的,现在推开佛法,也就是佛法来讲,我们人为什么要学佛修道?因为人有痛苦,人生有很多的痛苦。归纳起来,一切有不可知的事情的痛苦。明天日子怎么样过?不知道。譬如我昨天半夜接到一个美国同学的电话,罗里罗嗦讲了半天,然后问命运。那么他自己也在算命。哎呀,我说你都是博士了,博士都毕业了,还迷信这些干什么呢?我说算命你也都学过了嘛,什么紫微斗数、子平啊、河洛理数啊,你都会了。我说为什么搞这些啊?一个学科学的,拿着博士的位置,你还研究这些干嘛呢?我说好。他说不是啦,老师啊,这个电话里……我说电话很贵哎,美国来的,国际电话很贵哎,他就问这些。“这个人啊,能够晓得一点明天的事不是蛮好?”我说对,人都那么想。如果你算起来说明天你的八字啊,会下雨,一定淋了雨,我说明天你出门不出门呢?假使有个急难的事你跑不跑呢?还是照样淋雨!懂了干什么呢?我说那个没有必要的啊!

  这个东西,你说命运的道理,有没有呢?有。但是你说知道了以后,你能改变命运吗?不能。因为人做不到。

  人能不能做到改变自己命运?绝对可以做到!可是你做不到,一般人也做不到。那么懂这个命运干什么?

  这就是说明,人有一个求知的心理,求不可知的事。不知道自己前途的命运怎么样,不知道。这是个痛苦。一方面人生现实中的痛苦,一切事情不如意,因为求痛苦不知道,慢慢想到这个生命从哪里来,到哪里去?所以世界上就有了哲学,有了宗教。宗教就是给人家,一个不知道、痛苦烦恼的时候找一个寄托,这是宗教。所谓宗,有一个宗旨,使你信仰。根据这个宗旨的教育,你要怎么样、你要怎么样,这个是宗教。

  佛教呢,可以分三部分。形式上的佛教是宗教;真正的佛教的内容、这个佛的修持的方法,不是宗教,是科学;是人文精神方面最高的科学。那么他的最高的学理呢,也不是科学,是哲学。所以佛教同其他宗教不同。其他宗教啊,只要你信仰就得救,不信不得救。我说你们这个上帝呀、这个菩萨,呵,太自私了!信就得救,送个红包就救,不送个红包不救——这不是上帝,也不是菩萨。真正上帝菩萨不是这样。信我的要救,不信我更要救;对我好的要救,不对我好的更可怜,还要救。这是一个教主的精神。假使那么狭隘,不是宗教。

  佛教是这么一个佛教。所以度一切众生,善的也要度,恶的也要度,是这么一个宗教。可是真正的我们信佛教的人,是不是这样的信法呢?以我的看法,不晓得对不对啊,向诸位作报告,我们大家讨论的啊。今天不是我……从智法师要我讲开示,我说你千万把那两个字拿掉,什么叫做“开示”啊?叫我讲话就讲话,那些名词都不要,宗教式的好麻烦。那所以今天呀,我跟大家来讨论一些问题。

  譬如我们现在,刚才提到药师经,一般人来念佛,到庙子上,或者自己建的有一个佛堂,或者自己念一个经典,念阿弥陀佛、念药师佛,为什么啊?自己有没有研究自己的心理?有一个心理,都有所求而求法,有所求。“哎呀,阿弥陀佛你保佑我,不保佑我我念他干什么?”对不对?这个心理,就很严重了。所以我们念阿弥陀佛也好,念观音菩萨也好,念药师佛也好,是以有所求的心,有求心,来求一个东西。也是做生意的观念,也是很势利的观念。

  我们社会上势利呀,我们晓得社会上的势利呀,权利跟义务两个是对等的,你付出了多少才收回多少。你花一毛钱的成本,也许给你赚一百块钱,也要花一毛钱。我们信宗教的人,或者念一声佛的人啊,比这个心理还坏。一毛钱不花,只要随便叫一声“阿弥陀佛”你要保佑我啊!什么都要保佑。你看这是一个什么心理?这个心理很严重了。所以我们假使来学佛、求法,动机上以这个心理求法,就不合佛法。

  佛法告诉我们,首先要明白因果。所以三世因果、六道轮回,这是一个佛法的基本。像我们这样一个心理,假定啊,当然有些人不是这个心理也有了,但是依我想,非常少。都是以有所求的心。以这个有所求的心理来求法,想求到消灾免难,那也可以讲,《楞严经》,佛在《楞严经》说过两句话——“因地不真,果遭迂曲。”这个动机不对,不纯净。动机不纯净啊,这个因地不真实,你所遭遇的成绩、效果、成果,会歪曲的,完全两样。这一点我们需要注意的。

  所以我们假使来念药师佛经,修药师佛法门,是以有所求的心来,这个是普通人的心理。不能说他不对。我刚才讲了半天,也没有说这个心理不对,为什么呢?我所谓对不对是什么呢?普通人做人,总是求人家的,总是什么东西要抓来给我,总是想占有的,总是要占有,总是要我好;只要妨碍了我,绝不行。这是普通人。可普通人都是那么活着,你不能说他不对呀。这个不能说他不对的,应该的嘛,他那么活着绝对对的。

  所以,我们晓得这一个情形,这个心理不能说绝对是不对,还是对,普通人对;可是要学佛呢,就要进一步研究了。那么进一步研究,我们要学这个消灾延寿药师佛法门啊,就要先了解药师佛经的本意。刚才我们第一段的话,最后讲到了,佛介绍了西方极乐世界阿弥陀佛的法门。现在,我们第二段话呢,提到药师佛法门,药师佛也是我们释迦牟尼佛介绍出来的。

  阿弥陀佛是在西方,西方不是欧洲——超越这个地球,甚至超越这个银河系统的,很远很远的路,有一个国度,就是有一个区域,就是西方极乐世界。那么,药师佛呢,在哪里?在东方。

  我们注意哟,第一段讲是西方极乐世界,我们求往生到那里;药师佛同样也可以往生到那里,在东方。这是佛对文殊师利菩萨——这位大乘菩萨,智慧第一,代表智慧第一的——对文殊菩萨介绍出来的。东方,经过了七佛的世界,也很远很远,这个东方也不在美国也不在日本,也超越了这个地球,在这个太空中,很远很远,有一个地方,这个区域。这位成佛的人,叫药师佛。他的世界是琉璃色的,琉璃色,所以叫药师琉璃光如来。琉璃不是玻璃哟,这个琉璃是什么?天青色的蓝的宝石。就是我们天气最好的时候,站在这个高山顶上,看那个太空,蔚蓝色的,就在东方,这么一个世界。

  这个佛的世界呢,整个的世界,是美、是安详的,同西方极乐世界是一样的。而这个佛呢,不同,他有十二个大愿。西方极乐世界阿弥陀佛是四十八个大愿。那么注意一下这个数字啊,佛经里头很多数字值得注意的。东方琉璃光药师如来的世界是十二个大愿。他的护法的神将,就是这些护法神,也是十二位大神将,都是大菩萨,都是金刚,金刚菩萨,这要注意的。那么这个佛的十二个大愿,我想我们在座的同学们,有些每个礼拜来念药师经的,应该是知道的。我们重点再把它归纳一下,诸位回去可以找这本经典研究。

  他第一个大愿说:我将来成道的时候,与我有缘一切众生生在我那里的时候,这个身体都像琉璃体。不像我们这个肉体很难看,还常常生病;他说身体是琉璃体,青颜色的、蓝颜色的宝光体。我们是黄种人啊,想想有一个人蓝颜色在这里一站,虽然是玻璃一样,看到也怪难看的,这个脸发青了嘛,是吧?我们喜欢黄的呀!我们是黄种人。那都是青琉璃体。

  这个第一愿我们就要注意,为什么这个佛要发这个愿?琉璃是透明的,不像我们,生个病还要X光照,还要去扫描一番,还要胃镜……那么痛苦。那个琉璃体很清楚啊,一看里头有什么毛病就知道了。第一个愿是琉璃体,为什么这样?当然后面这个话,我是加上研究讨论的。为什么是如此?我们要想一想。

  第二个愿力啊,他说我得道成佛的时候,所有众生啊,内外透明,一切是光明,这就要注意了。这是第一个,十二个大愿开始,都是为自己,如此。下面连下来的大愿都是为……他说他的国土,希望他成道的时候,所有的众生没有战争、没有斗争,更不会有打官司吵架,更不会闹意见。人之所以有战争,就是人与人之间有误会,有意见;有了误会有了意见,就有斗争;有了斗争就有战争,有了战争就要杀死人,彼此互相杀死。所以他的眼里,他成佛,世界上的人、一切众生,他那个国度,没有误会,人心都是很平静、平安的,没有斗争,没有战争,这又是他一个愿。所以他成佛的那个国土,一切众生没有病苦。

  这我们碰上了,我们这个世界上呢,生来,四大构成人,生命四大构成不能免的,生苦、老苦、病苦、死苦。而且事实上我们天天都在生病,而且在娘胎里头出胎的那一天就是死亡的一天,以庄子的看法,在我们中国这个庄子的看法:活了一百岁,就是在那里等死等了一百年。所以方生就方死,方死就方生,这是庄子的说法。你活五百年也不过是等五百年。因为这个生命,我们这里的生命有生老病死,不可避免的,这是很痛苦的。

  今天,我是奉命啊,我们这位从智法师啊,指定要我来作一个报告。他经常给我出题目,找麻烦。我实在没有什么话可讲。第一,佛法方面在这里说了很多年,现在都在讲《楞严经》,要讲的话差不多都讲了。

  】那么真正要谈到佛法,我好像没有什么说的啊。第一自己没有什么成就,没有心得;第二,大家佛法都很熟了,现在佛法很昌明,不像古代。尤其对于药师佛的这个修法的法门,好像我记得在这里也讲过《药师经》,也说过了。现在要我重新作报告,不晓得从哪里说起,所以很痛苦。刚才跟他还吵了半天,我说你何必呢,给我找麻烦!而且,讲佛法老实讲,真话不好说,假话不愿意说,呵!这就难办了。高深的话也说不出来,浅薄的话大家都懂得,这就没有意思了。已经答应了,只好上了,而且很紧张,今天我是特别紧张。有时候你看我这个乱讲话,上台非常紧张的,因为我不愿意上台;随便谈谈可以。

  那么我问,刚刚同法师两个碰面,我说你要我讲什么呢?他说今天(是)药师法会呀……我说上午你们药师法会做了嘛,拖到下午来,晚上要重新来讲,怎么讲法?他还说,还要唱个香赞啊。哎呦!我说那个太严重了,我说这个一唱啊,人都站不住了,不要弄了!我说上来讲话就讲话。那么我想想,临时现在想讲什么?也就是法师的意思啊,我们这里今天的题目是讲《药师经》,这个药师法会。

  《药师经》这一本经典,大部分在座的先生应该都看过的。假使没有看过,就是《药师琉璃光如来本愿经》。这本经有五种翻译,我们现在普通用的《药师经》,是玄奘法师翻译的。不过也不是玄奘法师一个人翻译的本子;又加上宋代义净法师翻译的咒子,加进来的,等于两个人合拢来翻译的这一本经典,两位大法师。这本经属于大乘的经典,那么在大乘里头,原来这一本经属于密教的,等于是密宗的经典,同《楞严经》一样,同《阿弥陀经》一样,它又是显教、又是密教,是很秘密的一个法门。

  不过讲到这里我们特别要注意,所谓秘密呀,没有什么秘密。最高的秘密就是说:我们不能懂的东西;用什么方法都懂不进去,这个是大秘密。并没有其他的秘密是不能够告诉人的,那不叫做佛法了,佛法没有自私的。就是明告诉了我们,我们懂不进去,悟不进去,这是一个大秘密。

  所以像禅宗六祖也讲过,那个惠明法师问过六祖,除了五祖传心以外、传你这个心法以外,还有没有秘密呢?他说有啊!他说秘密在哪里呀?他说密在你那里,不在我这里呀!问的人你本身就是秘密,本身就是个秘密,你自己生命都不能懂嘛。

  所以,讲到《药师经》药师法门,属于秘密宗的,也没有什么秘密。那么我们今天要讨论的呢,由《药师经》、这个药师法会而讲到佛法的修法。

  我们平常都晓得,普通在中国的佛教,最流行的显教,也属于密宗的,介绍阿弥陀佛,无量寿光,西方极乐世界的这位佛,佛介绍出来的。在中国属于净土宗,西方极乐净土,极乐世界。其实“阿弥陀佛”我们中国人几千年来很流行了这一句话,实际上也是个密宗,这句话就是个咒语。

  那么这个咒语如果翻出来呢,明白你懂了——还是没有懂。阿弥陀就是无量光,“阿”字代表无量、无边、无数、无穷尽、不可知,无比的威力,就是一个“阿”字。梵文一个字啊,代表意义很多。“弥陀”就是这个光、无量光,也就是寿,寿就是寿命。宇宙间,乃至我们的生命,充满了无量的生命能,无量的光明,无量的生命力。可是就是我们人自己没有找到,所以常常很短命,活到一百岁也很短命,两百岁就死掉。真正的生命,每一个人生命是无量光寿,都是一样,个个都是佛。

  那么佛介绍了这一个法门以后,在中国变成一个宗派——净土宗。专念“南无阿弥陀佛”,就可以往生西方极乐世界。这是一个法门。

  另一个法门,在我们中国唐代以后很流行一直到现在的,大家求的就是药师法。我们晓得念药师佛,做寿啊,每个人做寿、做生日啊,生病了就赶紧念这个法门,念这个经了,叫做“南无消灾延寿药师佛”。消灾延寿是药师佛这个经典里头、这个法门里一个界目,不是全体的目标,大家要注意。不过我们人很自私的,眼光很短浅的;整个药师佛教的法门、全部的目的,没有去注意它。要求自己呀,消灾延寿,一切灾难没有,这个多舒服啊,寿命活得长长的。但是忘记了寿命活长蛮苦的啊!当然,寿命活长要没有灾难,那是很幸福的,那是现在的极乐。

  大家所以愿意念这一个佛,修这个法门,因为上面有个招牌、广告——消灾延寿。所以,每个人拼命来念。我们先了解这个,等一下再研究再讨论它。

  假定,我们想讲一个笑话,这个笑话不是笑话,真的啊。如果我们再给它加两个字:“南无消灾延寿发财药师佛”,好不好?那我想更好!念的人更多。那么《药师经》里有没有这个呢?的确有!的确有。但是,好像一般人“消灾延寿”有意思念;“南无消灾延寿发财药师佛”不好意思念了。(众笑。)因为个个想发财,每个人假道德不愿意装,我念佛还想求发财?多不好意思啊!他是不好意思而已,不是真不肯,肯得很!愿意得很!不过念得不大好意思。

  那么这个道理,我们就想,现在我们研究药师佛的法门、研究药师经,就要大家,希望已经读过的、念过的、没有念过的,回去好好找一本《药师琉璃光如来》的这个经典来看看,才知道佛法教我们怎么样才能消灾,怎么来才能延寿。这是我现在的感想到这里,第一段。

  第二点呢,我们特别要注意的,现在推开佛法,也就是佛法来讲,我们人为什么要学佛修道?因为人有痛苦,人生有很多的痛苦。归纳起来,一切有不可知的事情的痛苦。明天日子怎么样过?不知道。譬如我昨天半夜接到一个美国同学的电话,罗里罗嗦讲了半天,然后问命运。那么他自己也在算命。哎呀,我说你都是博士了,博士都毕业了,还迷信这些干什么呢?我说算命你也都学过了嘛,什么紫微斗数、子平啊、河洛理数啊,你都会了。我说为什么搞这些啊?一个学科学的,拿着博士的位置,你还研究这些干嘛呢?我说好。他说不是啦,老师啊,这个电话里……我说电话很贵哎,美国来的,国际电话很贵哎,他就问这些。“这个人啊,能够晓得一点明天的事不是蛮好?”我说对,人都那么想。如果你算起来说明天你的八字啊,会下雨,一定淋了雨,我说明天你出门不出门呢?假使有个急难的事你跑不跑呢?还是照样淋雨!懂了干什么呢?我说那个没有必要的啊!

  这个东西,你说命运的道理,有没有呢?有。但是你说知道了以后,你能改变命运吗?不能。因为人做不到。

  人能不能做到改变自己命运?绝对可以做到!可是你做不到,一般人也做不到。那么懂这个命运干什么?

  这就是说明,人有一个求知的心理,求不可知的事。不知道自己前途的命运怎么样,不知道。这是个痛苦。一方面人生现实中的痛苦,一切事情不如意,因为求痛苦不知道,慢慢想到这个生命从哪里来,到哪里去?所以世界上就有了哲学,有了宗教。宗教就是给人家,一个不知道、痛苦烦恼的时候找一个寄托,这是宗教。所谓宗,有一个宗旨,使你信仰。根据这个宗旨的教育,你要怎么样、你要怎么样,这个是宗教。

  佛教呢,可以分三部分。形式上的佛教是宗教;真正的佛教的内容、这个佛的修持的方法,不是宗教,是科学;是人文精神方面最高的科学。那么他的最高的学理呢,也不是科学,是哲学。所以佛教同其他宗教不同。其他宗教啊,只要你信仰就得救,不信不得救。我说你们这个上帝呀、这个菩萨,呵,太自私了!信就得救,送个红包就救,不送个红包不救——这不是上帝,也不是菩萨。真正上帝菩萨不是这样。信我的要救,不信我更要救;对我好的要救,不对我好的更可怜,还要救。这是一个教主的精神。假使那么狭隘,不是宗教。

  佛教是这么一个佛教。所以度一切众生,善的也要度,恶的也要度,是这么一个宗教。可是真正的我们信佛教的人,是不是这样的信法呢?以我的看法,不晓得对不对啊,向诸位作报告,我们大家讨论的啊。今天不是我……从智法师要我讲开示,我说你千万把那两个字拿掉,什么叫做“开示”啊?叫我讲话就讲话,那些名词都不要,宗教式的好麻烦。那所以今天呀,我跟大家来讨论一些问题。

  譬如我们现在,刚才提到药师经,一般人来念佛,到庙子上,或者自己建的有一个佛堂,或者自己念一个经典,念阿弥陀佛、念药师佛,为什么啊?自己有没有研究自己的心理?有一个心理,都有所求而求法,有所求。“哎呀,阿弥陀佛你保佑我,不保佑我我念他干什么?”对不对?这个心理,就很严重了。所以我们念阿弥陀佛也好,念观音菩萨也好,念药师佛也好,是以有所求的心,有求心,来求一个东西。也是做生意的观念,也是很势利的观念。

  我们社会上势利呀,我们晓得社会上的势利呀,权利跟义务两个是对等的,你付出了多少才收回多少。你花一毛钱的成本,也许给你赚一百块钱,也要花一毛钱。我们信宗教的人,或者念一声佛的人啊,比这个心理还坏。一毛钱不花,只要随便叫一声“阿弥陀佛”你要保佑我啊!什么都要保佑。你看这是一个什么心理?这个心理很严重了。所以我们假使来学佛、求法,动机上以这个心理求法,就不合佛法。

  佛法告诉我们,首先要明白因果。所以三世因果、六道轮回,这是一个佛法的基本。像我们这样一个心理,假定啊,当然有些人不是这个心理也有了,但是依我想,非常少。都是以有所求的心。以这个有所求的心理来求法,想求到消灾免难,那也可以讲,《楞严经》,佛在《楞严经》说过两句话——“因地不真,果遭迂曲。”这个动机不对,不纯净。动机不纯净啊,这个因地不真实,你所遭遇的成绩、效果、成果,会歪曲的,完全两样。这一点我们需要注意的。

  所以我们假使来念药师佛经,修药师佛法门,是以有所求的心来,这个是普通人的心理。不能说他不对。我刚才讲了半天,也没有说这个心理不对,为什么呢?我所谓对不对是什么呢?普通人做人,总是求人家的,总是什么东西要抓来给我,总是想占有的,总是要占有,总是要我好;只要妨碍了我,绝不行。这是普通人。可普通人都是那么活着,你不能说他不对呀。这个不能说他不对的,应该的嘛,他那么活着绝对对的。

  所以,我们晓得这一个情形,这个心理不能说绝对是不对,还是对,普通人对;可是要学佛呢,就要进一步研究了。那么进一步研究,我们要学这个消灾延寿药师佛法门啊,就要先了解药师佛经的本意。刚才我们第一段的话,最后讲到了,佛介绍了西方极乐世界阿弥陀佛的法门。现在,我们第二段话呢,提到药师佛法门,药师佛也是我们释迦牟尼佛介绍出来的。

  阿弥陀佛是在西方,西方不是欧洲——超越这个地球,甚至超越这个银河系统的,很远很远的路,有一个国度,就是有一个区域,就是西方极乐世界。那么,药师佛呢,在哪里?在东方。

  我们注意哟,第一段讲是西方极乐世界,我们求往生到那里;药师佛同样也可以往生到那里,在东方。这是佛对文殊师利菩萨——这位大乘菩萨,智慧第一,代表智慧第一的——对文殊菩萨介绍出来的。东方,经过了七佛的世界,也很远很远,这个东方也不在美国也不在日本,也超越了这个地球,在这个太空中,很远很远,有一个地方,这个区域。这位成佛的人,叫药师佛。他的世界是琉璃色的,琉璃色,所以叫药师琉璃光如来。琉璃不是玻璃哟,这个琉璃是什么?天青色的蓝的宝石。就是我们天气最好的时候,站在这个高山顶上,看那个太空,蔚蓝色的,就在东方,这么一个世界。

  这个佛的世界呢,整个的世界,是美、是安详的,同西方极乐世界是一样的。而这个佛呢,不同,他有十二个大愿。西方极乐世界阿弥陀佛是四十八个大愿。那么注意一下这个数字啊,佛经里头很多数字值得注意的。东方琉璃光药师如来的世界是十二个大愿。他的护法的神将,就是这些护法神,也是十二位大神将,都是大菩萨,都是金刚,金刚菩萨,这要注意的。那么这个佛的十二个大愿,我想我们在座的同学们,有些每个礼拜来念药师经的,应该是知道的。我们重点再把它归纳一下,诸位回去可以找这本经典研究。

  他第一个大愿说:我将来成道的时候,与我有缘一切众生生在我那里的时候,这个身体都像琉璃体。不像我们这个肉体很难看,还常常生病;他说身体是琉璃体,青颜色的、蓝颜色的宝光体。我们是黄种人啊,想想有一个人蓝颜色在这里一站,虽然是玻璃一样,看到也怪难看的,这个脸发青了嘛,是吧?我们喜欢黄的呀!我们是黄种人。那都是青琉璃体。

  这个第一愿我们就要注意,为什么这个佛要发这个愿?琉璃是透明的,不像我们,生个病还要X光照,还要去扫描一番,还要胃镜……那么痛苦。那个琉璃体很清楚啊,一看里头有什么毛病就知道了。第一个愿是琉璃体,为什么这样?当然后面这个话,我是加上研究讨论的。为什么是如此?我们要想一想。

  第二个愿力啊,他说我得道成佛的时候,所有众生啊,内外透明,一切是光明,这就要注意了。这是第一个,十二个大愿开始,都是为自己,如此。下面连下来的大愿都是为……他说他的国土,希望他成道的时候,所有的众生没有战争、没有斗争,更不会有打官司吵架,更不会闹意见。人之所以有战争,就是人与人之间有误会,有意见;有了误会有了意见,就有斗争;有了斗争就有战争,有了战争就要杀死人,彼此互相杀死。所以他的眼里,他成佛,世界上的人、一切众生,他那个国度,没有误会,人心都是很平静、平安的,没有斗争,没有战争,这又是他一个愿。所以他成佛的那个国土,一切众生没有病苦。

  这我们碰上了,我们这个世界上呢,生来,四大构成人,生命四大构成不能免的,生苦、老苦、病苦、死苦。而且事实上我们天天都在生病,而且在娘胎里头出胎的那一天就是死亡的一天,以庄子的看法,在我们中国这个庄子的看法:活了一百岁,就是在那里等死等了一百年。所以方生就方死,方死就方生,这是庄子的说法。你活五百年也不过是等五百年。因为这个生命,我们这里的生命有生老病死,不可避免的,这是很痛苦的。

  好,我们为什么学佛?都晓得佛法可以……学了佛,就要了了生老病死。但是我们想想看,我们世界上多少人学佛?据我所了解,当然我自己也在内,也学佛学了几十年,照样的有生、有老、有病、有死。再看许多人学佛,不学佛不学道还蛮好,越学佛、越学道病越多,痛苦越多,这是什么道理?那就是佛法无灵喽?讲老实话。假使佛法有灵,为什么你老是修道学佛,都在生老病死苦中呢?我们佛法是标榜解脱了生老病死苦;结果你学了以后,生老病死苦更厉害。这个生意不能做了,对不对?道理在什么地方?我们就要反省研究。

  所以我常常跟有些同学们,不管在家出家的,我说你怎么搞的?这个既然学佛修道,怎么搞的糖尿病啊、高血压啊?既然出家,我说你怎么变糖僧了呢?——糖尿病。僧就是和尚啊,不是糖僧吗?我说怎么搞的呢?有些老年人啊,男的女的呀,居士学了佛以后啊,打坐修行,怎么得这些呢?那我们真要惭愧了,这个问题。我说可以呀,我们可以生病,不要给老板倒招牌,嘿!也不要给老师丢人啊!我们的老师释迦牟尼佛教我们佛法是了生老病死。结果我们生老病死不能了;不要说不能(了),减轻一点好不好?

  我经常告诉朋友们,我说学佛不要吹大牛,你也不要希望高了。活着,健康快乐;死的时候,不麻烦自己,不要拖累别人,就是第一等人。你不要说什么了生死,你有这个本事吗?没有这个本事,活着健康快乐,也不麻烦自己、不拖累别人;死的时候更不麻烦自己,绝不拖累人家。那多好呢!要是说再见,呵,走了,蛮好嘛!有这个本事,差不多了,不要说了生死。

  可是呢,药师佛的愿里头,就是说:他成佛,他的国土里头,说没有病苦。所以我们要消灾延寿,得他的感应,是如此。

  那么,再其次呢,他说他的成佛的国土啊,没有贫穷的。当然并没有说每个发财。没有贫穷,何必要富有呢?我们要钱要想发财,就是因为怕贫穷,对不对?大家没有贫穷,何必富有呢?富有没有什么用嘛!富有发财很重要,因为怕穷嘛。如果不怕穷,何必发财呢?多一个累赘,对不对?所以他的另一个愿力里头,他的国土的众生没有贫穷。

  当然有一条,对我们女同学们更有好处,他的国土里没有女人病,没有女人的痛苦。女人的病痛,女人心理的痛苦比男人还要痛苦。当然男人跟女人差不多了,没有什么两样,不过有些地方真有差别。女性的痛苦方面,譬如生理也好、心理也好,比男性痛苦多得多。所以药师佛的十二个愿力里头,他的国土里头的,没有男女性。女性一切的痛苦,如果我们现生的女性,你求他念他,照他法门学,一切痛苦都可以免除。那么他这个愿力比观世音菩萨对女性的大慈大悲还严重哦。

  所以,他的十二条大愿里头,没有战争的痛苦;没有病的痛苦;没有贫穷的痛苦;没有饥饿的痛苦;没有斗争等等的痛苦。我们这个人世间的一切的缺点,人类的毛病,没有。人类的病态心理,病态的社会,病态的人生——没有。西方极乐世界是完美的,这个东方药师琉璃世界跟西方极乐世界俩一样,是完美的世界,至美的。

  那么这样一个世界,怎么样造成的?因为药师佛发心,出家学佛修法,发心成就的,他就是以这个十二个大愿而成就的。因为他没有病苦,所以这个世界的一切菩萨,乃至共十方一切如来,都可以使人家消灾免难。那么消灾免难,他教我们,因此佛介绍了他十二个大愿以后,吩咐文殊菩萨,你告诉世界上的人,好好念东方药师琉璃光如来世界的药师经,修药师如来的法门,必定可以得到种种的好处,一切所求皆应。大概的经典是如此。

  所以,我们后世啊,从唐以后,凡是求健康、长寿、消灾、免难的,就是要念药师经。那么这本经题呢,又加上药师两个字,那是后来把他加上的,就是东方琉璃光如来,毗琉璃光如来。就是青蓝色,所以药师佛的佛像,密宗塑法,一定是这个蓝色。当然比我这个蓝色,这个太深了,这是靛色,不对的——青蓝色、天青色的,整个的佛像是天青色的。那么,中国东方人画法,口红啊,嘴上为代表嘴啊,只好给他画一条红的了;那么他的嘴唇是不是红的呢,还是蓝的呢?不得而知了。要大家修证到那里才能证明。那么我们塑的佛像只好给他擦口红啊,以人类的习惯的眼光;不然分不开嘴巴了,一坨蓝了,那是个什么?所以这个里头就有很多的道理。我们研究了药师琉璃光的经典,自己要反省深思。

  好,再后面,就传我们一个咒子。这个咒同大悲咒……诸位真是要跟他们法师们学学,他们法师们都很熟。常念此咒,尤其年纪大有病的人,我也常常鼓励他们,常常有些同学生病,我拿药都烦起来了,哎呀,我说你老是找我拿药,我说你自己不会念?求求嘛!求药师佛,多念念。真的哟!很多同学,还有我们好几个医生的同学,都是医生,西医也有、中医也有;我说你给人家开药方的时候啊,你给人家看病拿药的时候要念哦!“南无消灾延寿药师佛!”再要紧的,念那个药师咒,这药包你吃了就灵了。我说不要贪财哦!不念咒子,也许人家要拿三次,要花九百块;你一念咒,就一吃吃好了,只拿两百块,不要贪财哟!赶快要念咒子啊!当然那些同学啊,也都是修药师法的,好几位同学,老实讲,他给人家看病,比较灵,他心里头每次处方看病,都在念药师佛。至少修药师佛这个心愿,这个精神。

  好,我们大概了解了这个道理,现在我们可以得一个结论:要想求消灾延寿,岂止消灾延寿,人的生命可以做到长生不老,可以长生不死。长生不老,不能说长生不死。长生不老的法门——药师法门。但是你想求得长生不死呢,光念药师经,念下来就是:“佛,我念了完了,你就要保佑我长生不死啊!”——绝对做不到。你不会念经。佛也告诉我们,药师佛自己也给我们讲,我们要想修到长生不死,就要学着发药师佛十二个大愿的精神。我愿世界人没有饥饿:我不能够饿,我要饭吃,人家也要饭吃;我要水喝,别人也要水喝;我要活着,人家也更要活着嘛。先要把自己这个心理调整好,那你自然照此修去,一定可以得消灾免难,健康不死。你光想,“哎呀,南无消灾延寿!”法师啊,你好好给我念啊,念得好一点啊,我不死啊!你念累了没有关系;喉咙念哑了是你的事啊!——那会消灾免难啊?做不到的啊!

  所以一切佛法都是返归于自心,一切佛经告诉你求自心法。我们学药师如来的法门,首先了解这个。

  第二,先要这个愿力,一切为利他。我们人类的世界最可怜的,多病,生老病死、多灾多难,有战争,有人我、有是非、有痛苦,有贫穷、有富贵,这一切的缺点,都是我们自己心力造成的。如何坚强自己这个心力,就学药师佛的精神。我这个话不晓得对不对,我认为很对,这是我的认为我对,诸位也有你的对。因此诸位回去呀,可以把药师经仔细看一下,才懂得药师经。这是第三段。

  我们再研究第四段。药师佛的发愿,为什么说我成佛的时候,希望我是变成琉璃体;碧青色的,天青色的,天蓝色、蓝色的,内外透明的琉璃光体。也就是世界上最好的珠宝,蓝青的珠宝,金刚钻发蓝的。同时我们晓得有一句话,我们讲药师经的时候也提到过,我们中国人形容一句话,经常恭维人家,哎呀你的功夫啊、你这个人的手艺呀,“炉火纯青。”炉火纯青这四个字,我们都晓得用,大家晓不晓得这个物理的作用?我们烧的火,火烧得很猛的时候是红的,对不对呀?火快要熄了的时候,淡黄淡黄的;完全熄了是黑的。但是火烧得很猛的时候,红的火是不是了不起呀?这个高温还没有达到最高处。你到炼钢厂去一看就知道,炼钢厂那个高度的高温的时候,那个火的颜色不是红的呦——青颜色的。你要懂这个。所以这就是秘密了。所以密宗啊、秘法啊。因此琉璃光如来的画像为什么是青蓝色、天青色的?炉火纯青的。高温到了最高,到了高温里头啊,什么都化掉了,什么细菌、什么病、什么毒都化了,都没有了。

  所以学佛,这是药师佛的秘密法门。我们要想得药师佛的境界,消灾免难、健康长寿、无病无痛,必须你要修养炼到炉火纯青。要把身心卷到炉火,身心,身体、心理,生理还要转。所以药师佛成佛的时候,他把自己身体这个肉身转成青蓝色、内外透明,是真的哟!

  而蓝色是什么?第一是我们晓得炉火;第二呢,佛法也离不开东方文化,是一个系统哦。佛法是印度文化系统,同中国文化系统一样的。东方是青色,代表东方;红色代表南方;黑色是北方;白色是西方;中央是戊己土,是黄的,所以我们中国人是黄面孔,黄种面孔。东方是青色的。那么五行的道理,东方甲乙木,青色的;西方庚辛金;南方丙丁火;北方壬癸水;中央戊己土。东方是青色的。青色就是东方天亮的颜色。西方庚辛金是晚上的颜色,白色的。所以大家,我们读中国诗,你们读这个唐人有一首诗,“白日依山尽,黄河入海流”。“白日依山尽”,为什么讲白日依山尽呢?你到了西北高原就看到了,那个太阳快要下去,变成淡黄了。完全到了西北高原,晚上太阳下山的那个太阳,白白的,一点力量……照到身上都不温了;不但不热,不温了。所以叫“白日依山尽”。早晨东方出来太阳是红的,金黄色的;到了晚上,西方落下去是白色的。所以早晨的气象:天青色的,蓝色。

  那么为什么提这个?注意呀!我们叫大家研究药师佛、念药师经,就要注意他第一愿第二愿,为什么他的世界是毗琉璃色?毗琉璃,天青色的。一个人修持到家,身心转,由心理开始修,到了生理完全转化;生理心理完全转化以后,所谓大家说入定,入定真得三昧境界是天青色的呦!身体真能够转化的。你们大家现在年轻人很多啊,学道家的、学密宗的人,我看在座的很多啊,讲气脉的,什么三脉七轮喽,任督二脉喽,脉通了怎么样?脉打通了,真正中脉通了,你昼夜都是在天青色的境界中。当然你脸不会发青啊——你那个境界是发青的,中脉通了,无病无痛了;才可以得定。所以药师经里头讲,[录音中断]

  ……世界,天蓝色的,这个地球上,这个天气好的时候,你头顶一看天蓝,蓝色,是蓝色的宝光。天蓝是哪里来的?那么,在东方一切学识里头,东方包括了埃及、印度、中国,甚至包括了这个希腊,我们把他拉过来、包进来——找不出答案。在过去,佛经有答案。佛说过的,我们仰头看天为什么是蓝色?天好的时候。这个蓝色啊,他说是四天王天,超太阳系统,须弥山顶,四天王天,南天王天的阶沿反映过来的。在佛经过去那么讲。所以阎浮提世界,这个世界的天空,晴天的时候看是蓝色,是另外一个天、天王、南天王的宫殿的前面,等于那个广场,南天王宫殿的前面的那个广场啊,反映过来。这是过去哟,我们小的时候看佛经,很有意思。后来有了科学常识以后啊,怀疑了:佛说的不对。哎,现在有人更怀疑,就问我了:佛说的对呀?我说对呀!我说我中途也怀疑过啊,现在承认更对了。哎,他说那我们现在火箭已经到了太空外面了,冲过了地球,这一层外面一圈都是黑的呀,没有蓝色啊!我说对呀,火箭冲过了这个地球外面,地球外面有一个电子层包围住的,冲过了这一层是全黑;再向上面冲,向外面冲过去了以后呢,那时又是青色的哦!那佛说的全对了。所以这个地球上天青色呀,是外太空里头另一个世界的反映过来。那么另一个世界也有红色的世界,也有黄色的世界。

  我们懂了天文,懂了外太空的学问,很好玩的啊!这个宇宙真是佛说的呀,三千大千世界,无量无边,多的很哎!那外太空的星球,颜色不同。我们在地面上看天上的星星,一颗一颗亮的圆的;实际上,你到太空看星星,有些三角形的,有些长方形的,有些是方块的,有些是包饺子一样,有些是菱果一样,有些是乱七八糟裤带一样啊,有些烂皮鞋一样,都是有啊!因为我们这个地球在转,在天这样一看,肉眼看到都是亮光一个星星,实际上各种各样的。这个世界是多种形态,这个宇宙,宇宙里头的世界多重形态。比较我们看看,拿人类自己喜爱、漂亮,还在太空里头去照相,照这个地球、这个星星,外太空人叫我们这个星星上的生物啊,这些东西了,我们人也是他们的东西了;这个东西、我们这个人类世界,那个形态都还蛮漂亮的:半圆半圆的呀,椭圆形的呀,还蛮有意思的。其他的星球有些比我们漂亮,有些比我们丑。那有各种不同的颜色。

  那我们现在药师佛所介绍的,特别介绍是青色世界,东方是青色的。因为东方青色世界是生发方,生发的。所以我也常常提起大家研究宗教的、研究哲学的注意啊:西方,大家一般所讲的西方,代表了一个什么意义?归属的方向,生命归属的方向;说晚上,也就是白日依山尽的时候,日落西山的时候。东方的世界呢?东方世界不同,是生发方,是早晨,天亮的时候,生命生生不已的。那么药师佛所以代表、介绍的,给我们告诉我们的意思啊,我们这个生命本身就是生生不已。人要做到怎么样,真能够消灾免难,除病去苦恼呢?只有回转来,反求诸己,拿中国的话,反求诸己,会归于心,会到自己内心里头来。反求诸己,会归于心。第一个,把自己心地呀,心理先健康起来;再求转化身体的健康。所以把药师佛的十二大愿,要仔细地研究,仔细地学习。整个的经典上告诉我们,怎么样能够消灾免难呢?就是从心理自己的健康起来。心理去了贪、嗔、痴等等,扩大了利他利人的心思,才能够求得,消灾免难、长生不死。这是第五点。

  第六点,我们要注意的,真正所谓药师佛法门,东方文化的精华,健康长寿哪里来的?我们还是要注意一下。自己中国原有文化里头,人的生命是不会死的,死都是我们搞坏了。两家的说法都一样,这两家诸位也许没有看到。道家、中国道家的说法,说人寿、人的寿命、就是我们这个寿命,天生有几万岁,不会死;十二万年不会死。中国文化啊!怎么样人会现在变成几十岁就死了,而且那么多病呢?就是说,有一本道书,我记不得这个数字,我懒得记它。人这么哈哈哈高兴笑一下,去了三年;笑一次啊,寿命去三年;哭一下,哦,大概去七年吧;生气一下,去一二十年的寿命啊。恨人家一下,这个寿命去几十年啊!埋怨人家一下,寿命又去了。嗬,给他七扣八扣扣下来呀,所以我们现在人只活几十年。

  哦,他不是乱算,有一本帐的,这个数字很闹热,因为我不大喜欢记数字,喜欢看那些……其实我们中国老祖宗早就晓得。所以人寿本来活下来,每一个人可以活十二万年、十二万亿年。就是一悲一喜,喜怒哀乐、七情六欲、贪嗔痴慢,一个心理一动,把这个寿命消耗了。所以“人能常清静”啊,心要保养清静,人能够常常(清静);“天地悉皆归”,天地同寿,日月同休,生命跟太阳月亮是一样长,跟天地同寿,日月同修,修就是修行那个修。这是我们中国道家说的。

  那么佛法呢,佛法也一样,你看佛法跟道家说法有两样吗?大家说哎呀那是外道,这是道教,这是……。没有教,什么教啊?我们不要管那些门户之见,太狭隘了。我们学佛就是第一句话,对我**,只要有利的我都要学,呵,有求就修,无利的不干。这本来如此嘛!佛法怎么说呢?

  佛说劫初的人寿,八万四千岁一辈子。那么这个人,你们这个学佛大家都晓得,劫初,这个劫数开始,人寿寿命一辈子是八万四千岁哟!人呢高大,很高,不是我们这样;像我这样是罪业深重的人,又瘦又小又矮,那谈不上,不叫做人啊!那个佛像是又高又大不得了的哟!譬如说我们在峨眉山看到一颗佛牙,佛的牙齿还有一颗,在四川峨眉山那个毗卢寺。那佛的一颗牙齿啊,当然还不是门牙,别的牙齿啊,还保存着的,有这样大啊!一颗佛牙。你说那个佛的嘴张开多大?一颗牙齿这样大,就是这样大,佛牙。不管他,真假如何都不管了。反正佛经上告诉我们,我们过去人类是八万四千岁是一辈子,人是很高。过了一百年,人心坏了,心里头起了坏念头;慢慢呢,矮一寸,缩小一点、缩水了,寿命短一岁。所以现在到了这个时候,我们人的心很坏了,平均寿命六七十岁,现在又好一点又拉长一点了。我们晓得在唐代杜甫作的诗,人生七十是古来稀哟!那是真的哟!那个时候科学不发达。我们看那个韩愈呀,祭这个十二郎文,“齿摇摇发苍苍”啊,头发都像我一样叫苍苍啊;齿摇摇,牙齿都掉了、摇动了,没得牙科医生,没得染发油,也没得近视眼。我们要给他加一句呀,韩愈那个齿摇摇发苍苍,同你们诸位一样,那俩眼睛是“视茫茫”啊!那个时候韩愈不过是四十多一点点。你要晓得古人医药不发达,所以要药师佛了。医药不发达的社会是那么痛苦啊!所以人生七十古来稀。

  现在医药发达了为什么增加?寿命普遍的增强了。虽然增强了,不会活到一百岁,人也不会高到那么一丈多高的。他说所以呀,人心越坏,体质越矮小,越瘦小,寿命越短。到末劫的时候,现在末劫还没有来;末劫的时候人的头大得很,脑筋发达,四肢瘦小,都用机器了。将来电脑,吃饭用电脑,将来吃饭就是一颗药,下去就行了,饭也不要吃;到哪里不要走路,手一按,这个椅子就飞过去了。那么,一辈子寿命只到十二岁。生下来两三年就要结婚,知识开的早,寿命十二岁。这个时候呢,世界草木皆兵,刀兵、就是战争很厉害,战争到什么?草木都会杀人。瘟疫各种怪病都来;水火灾难都来,末劫。然后末劫毁掉了,这个人,大家人类只剩五百好人做人种,又悔过了。悔了过呢,又开始做好人,心里也不敢乱来了。一百年长一寸,寿命加一岁,倒回去,这样倒回去,八万四千岁,那个时候的年龄,弥勒佛才来哟!

  那么这个道理也就是说明,我们懂了这个道理就晓得,人的生命本来就很长。为什么那么多病痛?这个世界,有生老病死,那么多怪病、那么多可怜的病,为什么寿命那么短?因为人心里坏了,自己不知道生命的根本。所以是心的问题。你把药师经再回转来一看,整个教我们在修心。与其求佛,不如求心,求自己心地,心佛是一体。你心对了,佛就有感应。

  那么这个身体的无病呢,与其求佛,求人不如求己,求自己。我们身体上,所谓中国文化道家告诉你,“上药三品”,不死之药,长生不死之药只有三味,不要钱买的哟!“神与气精”,精气神。你能够锻炼上药三品,神与气精,就是精气神,这个不要钱的。所以我们修行打坐念佛,念药师佛,“南无消灾延寿药师佛”,好好念,懂得那个法子在念,那个就是练气哟!所以念佛也是练气哟!

  我叫大家不要“南无阿弥陀佛”(上扬声调),就是把气都散完了,你干什么呢?你叫什么嘛!这个乱叫呢,“南无消灾延寿药师佛啊,南无消灾延寿药师佛啊!”(哭调),还在哭,你在干什么呢?那不但灾消不了,寿延不了啊,算不定回去还喉咙哑了,还感冒了。念佛可以呀,他叫你念佛的时候心净,心气合一念,念那个药师佛咒也是。上药三品,神与气精,在内在念。我给他们法师们,他们法师们现在都念得很好,自己,那就是气功。念佛,“南无消灾延寿药师佛”,一口气一口气地念,自己心境非常宁静,那个念法,自会练到健康长寿的。气能够消除百病哦!

  注意哟!今天,讲药师法门这个,这三样药里头,最重要的药还是气哟!再告诉大家一个秘密,气能治一切百病,气也能够生出一切百病,所以差了气就不对,你生了气就有病,动了气就不对,要调气。所以佛有告诉你,气功能够治一切病的经典,有法门。那么念佛也就是练气功哦,能够治一切病的哟!这也是修精气神的药,那么这些道理出在哪里呢?老实讲,不是我有特别的见解,这些道理都出在药师经里头,诸位好好看药师经,好好研究药师经,完全懂进去他这个秘密法门了。

  今天,我向诸位只能报告到这里,因为临时给法师指定,抓差呀,匆匆忙忙,不晓得讲些什么好。哎,你讲别的东西呀,我刚才说过啊,真话不敢讲,假话不愿意讲,所以没有话讲。现在乱吹一阵,不晓得真的假的,诸位自己去研究哦!呵。这个中间真真假假,大概真话不少在里头啊,假话很少。(一笑。)假话,因为我一讲假话就会骂人的,那都晓得不可以骂人。所以呀,讲的比较是真话。两句重要的话,一句:“求佛,必须先求自心”,一句:“求健康长寿,必须反求自身”,自己身体上。药师佛的法门重点也就是这样。

  那么要反求自心,要使自己健康长寿、消灾免难,最好的法门——养气的功夫,修养气。养气当然有很多的方法,但是最高的原理不需要方法的。心平气和就是道。老实讲,一句什么话能够使我们学佛呢?佛法是什么?心平气和。怎么样能够健康长寿,心平气和?你心能不能平,气能不能和,那是看自己了。这个是药师法门。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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