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 印光大师:念佛方法以持名为最


   日期:2019/10/17 10:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  持名、观像、观想、实相,四种念佛,唯持名最契机。

  持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。

  即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至著魔,弄巧成拙,求升反坠。

  宜修易行之行,自感至妙之果矣。(出自《印光大师全集问答撷录》)

  念佛方法

  朝暮于佛前礼拜持诵。

  随自身闲忙。立一课程。此外。行住坐卧及做不用心的事。均好念。睡时当默念。不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字。以免字多难念。若衣冠不整齐。

  或洗澡、抽解、或至不洁净处。

  均须默念。默念功德一样。出声于仪式不合。无论大声念、小声念、金刚念、(有声而旁人不闻)。心中默念。均须心里念得清清楚楚。口里念得清清楚楚。耳中听得清清楚楚。如此则心不外驰。妄想渐息。佛念渐纯。功德最大。

  持名念佛一法,普利三根。

  观像、观想念佛,唯心地法门明白之人则可。否则或致起诸魔事。持名念佛,加以摄耳谛听,最为稳当。任凭上中下根,皆有利益,皆无弊病。

  楞严经与实相念佛

  楞严一经,实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛,决志求生极乐,无上大教。所示二十五圆通,除势至圆通,正属持名,兼余三种念佛之外,余者总为念实相佛法门。

  以至七趣因果,四圣阶位,五阴魔境,无非显示于实相理,顺背迷悟之所以耳。如是念实相佛,说之似易,修之证之,实为难中之难,非再来大士,孰能即生亲证。

  以此之难,固为持名念佛之一格量劝赞。

  了此而犹欲仗自力以断惑证真,复本心性。不肯生信发愿,执持佛号,求生西方者,无有是处。持名一法,乃即事即理,即浅即深,即修即性,即凡心而佛心之一大法门也。

  于持名识其当体实相,则其益宏深。外持名而专修实相,万中亦难得一二实证者。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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