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 嘎玛仁波切:佛法教众生打破对现象的执着,而非否定放弃世间的一切


发布:学佛网编辑阿明 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/18 15:31:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们从执着自我开始,扩大到执着属于自我的人事物。之后生起了贪欲,而为了追求满足欲望,造下了恶业,当恶业成熟就带来了痛苦。所以,痛苦是从执着而生,执着是痛苦的根源。佛教为什么要我们减少执着?就是为了减少痛苦。

  所以,佛法要破除的,是我们对现象的执着,而不是现象。

  出离心,也不是要放弃世间所有的一切,要抛家弃子,否定财富、事业等等。

  出离心强调的,是放下心中的执着,放下对轮回的执着。

  但关于放下,说起来是很容易,做起来却很难,因为我们根深蒂固的习惯,是没有那么容易改变的。

  这需要先建立正确的观念,再一步一步练习,先从小的执着开始。比如,现在对一件事特别执着,慢慢练习,几个月后比较不执着了,就是一种进步。

  有人也会疑惑,“我”明明就存在,我可以吃饭睡觉,可以赚钱,可以享乐,怎会是“无我”呢?如果没有“我”,谁要修行?谁要成佛呢?

  其实,佛陀并没有否定虚幻、假有的“我”。因为还没有证悟“诸法无我”之前,在我们的感官知觉里,现象都会存在的。这就像做梦一样。对正在做梦的人来说,梦境是非常真实的。梦里有人追杀你,你会害怕;有人打你,你会痛;有人给你东西吃,你会吃得很高兴。但是梦醒后,就知道这一切都是虚幻的。

  而证悟空性就是从幻梦中醒来了,那时会知道“人我”、“法我”都不存在,不会再被烦恼业力所束缚,不再经历梦中的喜怒哀乐。这时,他看到旁人因为做恶梦而受苦,会产生强烈的慈悲心,却不会一起哭闹或感到痛苦。因为他知道,无论是好梦恶梦都是虚幻无实,一旦认清了就不会被束缚。

 

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