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 达真堪布:关于人类的起源,一个截然不同的说法


   日期:2019/10/21 19:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  成劫是世界形成的意思,即指从初风至有地狱众生之间的时期。

  在坏劫与成劫的中间有空劫,世界毁灭之后变成了一片虚空,这个状态会持续二十个中劫,时间很长很长,无法用年来衡量。然后世界要形成了。下面讲世界是如何形成的,需要多长时间。

  刚开始的时候是一片虚空,所谓的风也就是众生的业,从最初的微风吹起,久而久之慢慢形成了一个十字杵形状的风轮;然后风轮上面出现了水轮;水轮上面出现了金轮,直到无间地狱第一个众生出现,这段时间为成劫。

  最开始一切成为一大虚空时形成世间的前兆和风吹起,当然仅以此也不足以形成整个器世界,只是使梵众天到离诤天形成了。离诤天属于欲界,但在须弥山之上,不接触大地。起初是从上往下形成的。这是第一步。

  在此之后,以前的风在数年中呼啸不止,从而使下基风轮到三十三天之间向上次第形成,这期间需要一中劫。外器世界毁灭需要一个中劫,形成也只需要一个中劫。但这个中劫的时间也是很漫长的。

  内情众生的形成很缓慢,在成劫的二十个中劫里,有十九个中劫都是内情众生形成的过程。

  内情众生是怎样形成的呢?随后,光明天的众生寿、福、业灭尽而转生到梵天无量殿中,人在寿尽、业尽、福尽三尽的情况下会死亡,否则都属于横死,这个生命还是可以挽救的。但如果是三尽就没有办法挽救了。

  光明天的天人属于二禅,在寿尽、业尽、福尽三尽之后,就会投生到下界的梵众天、大梵天等一禅天中,如果连这个福报也没有,就会投生到欲界。因为最后灭尽就意味着最初的形成。自此向南瞻部洲之间逐步形成。一禅天的众生也是一样,三尽后会投生到欲界六天,这样慢慢往下,南瞻部洲就有了人类。

  按小乘《阿毗达磨俱舍论》的观点,人类应该是从天界,于福尽、业尽、寿尽后投生下来的。因为是从天界投生到人间的,所以刚开始人和天人差不多。那时南瞻部洲的人类均是化生,没有胎生,不需要饮食,以禅悦为食,通过禅定的力量维持生命。

  此时日轮、月轮尚未出现,人类也和天人一样,身体会发光,后来因为吃了某种食物,光就消失了。他们以神变行于空中,不需要飞机等交通工具,自己可以在空中飞行。

  他们寿命非常长,达到无量岁,无量是很多很多的意思。因为人类是从天界下来的,比如南瞻部洲的众生,刚开始福报很大,一般是不造业的。以禅悦为食,自身会发光,都有神通,条件和天人几乎没有差别,贪心、嗔恨心都很微小。

  后来慢慢地生起贪心,开始造业,造业后要堕落,投生为旁生、饿鬼,甚至堕落到地狱。当无间地狱出现第一个众生时,成劫就结束了。成劫有二十个中劫,这个过程是非常漫长的。

  ——摘自《俱舍论》讲记(二十九)

 



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