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 净土法门:真能发愿依照这个理论、方法来修行,你就是肉身大士


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/22 9:05:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【又要解谓持名,法门深妙。】

  这是蕅益大师所讲的,这个法门深妙。

  【破尽一切戏论。】

  戏论,用现代的话来讲,就是所有的研究讨论像儿戏一样,我们俗话讲开玩笑的,没有一句是真的。这个话不假。你要是念佛念到有心得,念到心清净,然后你会说释迦牟尼佛四十九年所说的都是废话,那你就差不多入门了,你已经看到事实真相。真的是什么?一句阿弥陀佛就行了,连这一部《无量寿经》都是戏论,这些都是事实。所以到最后,只提起这一句佛号,其他的统统放下了。

  【斩尽一切意见。】

  这是对禅宗所讲的。禅宗是观心、参话头、机锋、问对,这全部叫做意见。由此可知,这一句佛号念到心地清净的时候,超越一切法门,它真正能超得了。

  【唯马鸣、龙树、智者、永明之流,彻底担荷得去。】

  蕅益大师说的这几句话,谁能够承当?我们凡夫没有法子理解。马鸣、龙树是古印度的大菩萨,流传在中国佛法的八个宗派,都是马鸣、龙树传下来的,他这个祖师的地位是八宗共祖,每一个宗派,他都是祖师,都是从他这里传下来的,他能承当。在中国,像智者大师,天台宗的祖师;永明延寿,这是禅宗大彻大悟,明心见性的大德,晚年回过头来专修净土,专弘净土,他是我们净土宗第六代的祖师。这也是一个非常了不起的人,在历史上记载,他也是阿弥陀佛再来的。...。像这些人,他们能够担当,他们能够明了。

  【因持名一法,乃至圆至顿,无上法门。】

  「圆」是圆满、圆融,到达了极处,没有比这个方法更圆;换句话说,这一个方法包括一切诸佛所说的无量法门,就在这一法里面。所以说「一修一切修」,那个「一」就是念佛,无论什么法门,统统在这一句佛号之中。「顿」是讲顿超,就是快速,没有比这个法门更快了。罪障深重之人,在临命终时,一念十念都能往生。《弥陀经》跟《无量寿经》都是说一日到七日,哪有比这个更快的!所以法相宗的开山祖师,窥基大师,在《弥陀经》注解里面,他替《弥陀经》作了一个注解,叫《通赞疏》,这是法相宗祖师所说的,也把《弥陀经》判作圆顿大法。那就是经上讲的一日到七日成功,一切法门里面没有、见不到,这是讲它快速,真的是无上法门。

  【非思量分别之所能及。】

  不但我们凡夫没有方法想像它,当然更不能去讨论它;即使是罗汉、缘觉、菩萨,他们也没有办法思量讨论。【故曰深妙。】

  【但蓦直念去。】

  「蓦直」是一直,只要你一直念去。

  【不假方便。】

  这个「方便」,就是指其他的方法;不须要藉其他方法来帮助,用不著;也用不著观想,也用不著参究;什么方法都用不著,只要你一直念去就行。

  【不落思量,直起直用,自得心开。】

  只要念到功夫纯熟,念到心地清净,自然就开悟了。这个「自得心开」是自自然然就得到开悟,跟禅家明心见性是同一个境界。它用那个方法达到开悟很难,净宗这个方法念到开悟比禅宗容易。我们要问,容易在哪里?禅宗纯靠自己的力量,这就难;净宗一下手,就是有十方诸佛如来冥冥当中帮助你、加持你。所以这个法门叫「二力法门」,自己一分力量,佛菩萨一分相对的力量帮助你,所以它来的容易。

  【当下破尽戏论,荡除一切计度分别。是能直下承当者,肉身大士也。】

  「大士」是大菩萨的称号。换句话说,你如果能够真正听到这个法门,立刻不怀疑,就能够接受,就能够发愿依照这个理论、方法来修行,你是什么人?你就是大菩萨。这一句话,绝对不是恭惟,绝对不是说的好听。因为你这一生决定往生,生到西方极乐世界之后,立刻就圆证三不退。照一般菩萨果位上来说,你的智慧、德能等於八地以上的菩萨,那怎么不是法身大士!这是到西方极乐世界。但是你现在还没到西方极乐世界,可是你决定在这一生要到西方极乐世界,所以现在你不叫法身大士,叫肉身大士。这一往生,肉身丢掉,就证法身,真的快速,真的容易。

  无量寿经  (第十二集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0012

 

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