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 《安士全书》节选23:求功名者不宜杀生


发布:清净自在 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/27 9:30:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  恭摘自《安士全书白话解》

  劝求功名者(以下说求福不宜杀生)

  世上读书作文的人,早起晚睡,废寝忘食,一心只为求取功名。父亲告诫儿子,老师勉励学生,抓紧一分一秒,一心只为求取功名。可是,那些年纪轻轻的少年,常常金榜题名,而博古通今的老儒,往往怀才不遇。如此看来,荣枯得失难道不是由上天主宰吗?既然由天主宰,那么合乎天心天必定护佑,违背天心天必定鄙弃。戒杀这件事,文人常常认为可以慢慢来,不要急,认为这件事只不过是佛氏之教罢了。可悲可叹啊!难道只有佛氏好生,我们读书人单单好杀吗?在历史上,程明道①做上元县簿时,看见乡人多用胶竿取鸟,命令把所有的胶竿全部折断,然后下令禁止打鸟的事(出宋史)。吕原明得到程氏正传,但他家多世奉佛戒杀放生。做郡守时,官署中贮存很多笋干、鳆鱼干,以代替水陆生命(见圣学宗传)。他们确实认识到了好生恶死是天心所在,不可违背。人能以天地之心为心,那么福禄就会跟随他了。

  案例一:

  爱吃蛤蜊,应考失败(见《龙舒净土文》)

  宋初,镇江邵彪,梦至冥府,冥主问他说:“你知道自己考试失败的原故吗?”他回答说:“不知。”鬼卒就带邵彪到一个地方,看见一只铁锅里面煮的蛤蜊①,都喊邵彪的名字。邵彪恐惧,合掌念阿弥陀佛,蛤蜊都变成黄雀飞去。从此以后,邵彪就不再杀生,官至安抚使。科名的事,虽然是上天所赐,可如果有冤敌相阻,鬼神也无可奈何。想要走青云路,怎能不考虑这个问题呢?

  注:

  ①蛤蜊(ɡélí隔离),软体动物,长约三厘米,壳卵圆形,淡褐色,边缘紫色。常生活在浅海底。

  (补充)既然邵彪在恐惧之际,还能合掌念阿弥陀佛,则知道邵彪善根深厚,知错就改,他后来官至安抚使,就理所当然了。平常人则不能作此侥幸之想。

  案例二:

  帝君示梦(见《护生篇》)

  明朝末年,四川读书人刘道贞家里来客,想杀一只鸡,忽然不见了,客人坐了很长时间,想去杀一只鸭,忽然又不见了。一搜索,看见鸡鸭一起躲藏在暗处,鸭用头推鸡出,鸡用头推鸭出,相持不下,默不作声。刘很受触动,就写了一篇戒杀文劝世。辛酉七月,他的朋友梦见到文昌殿,帝君揭开一张纸给他看说:“这是刘生的戒杀文,他已考中了。”醒来后告诉刘,刘不相信。榜发以后,果然应验了朋友所说的话。

  禽兽和人类,体形虽然不同,但知觉实际是一样的。看那些禽兽被捕捉的时候,惊走哀鸣,跳墙爬崖,和我们人类被捕杀的时候,父母彷徨苦闷,不知所措,妻子走投无路,寻死无门,相同还是不相同呢?看那些禽兽被杀害的时候,割杀一支鸡,其他的鸡就哀啼;屠宰一头猪,其他的猪就不食,和我们人类被抢劫掠夺,战乱烧杀的时候,眼见父母伤残,妻子解体,相同还是不相同呢?看那些禽兽被宰割的时候,有的五脏已经剖开,但口里还在吐气,有的咽喉已经砍断,但眼睛还没有闭上,和我们人类临死断气的时候,痛苦万状,点头久视,相同还是不相同呢?看了鸡鸭相互推诿的故事,我们就应当刻骨铭心了。

  案例三:

  救物同登(见《广慈编》)

  会稽陶石梁和张芝亭路过大善寺,放了几万尾鳝鱼。这年秋天,陶梦见一位神对他说:“你本来不能考中,因为放生的功德,所以就能考中了。”榜发后果然得中,陶说:“事情是和芝亭一起完成的,怎么能把功劳归结于我一个人呢!”几天后,南京录取的通知来了,张也考中了。近来出现一种陋习,凡有人去应考,亲友必合资祈祷,所杀无数,名为保福,实为造罪,高明的人深恶痛绝。

 

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