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 不管你学不学佛,这就是改命的方法!


   日期:2019/10/28 20:57:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


  不管你学不学佛,首先都要认命。你先承认自己的命,命就是业力,承认过去的业力,然后你再去改变它。

  能自知的人,是个智慧的人。

  有的人一遇到事情,会抱怨别人不好,抱怨环境不好,这就是没有自知之明。

  或者有的人,找对象找工作,都想着找最好的,这也是没有自知之明。

  人要知道自己的命,自己的短处。

  有的人智慧很大,但福报不一定大。

  有的人没多少文化,却能当老板,有的人大学毕业后就当员工,这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。

  真正承认了它,你就不会痛苦。

  这个命,就是业力,是福德。

  很多人看到别人享受,自己也想着享受。但是人家能享受,是因为福报大,粮仓大,你粮仓才一点点,享完了,恶报就来了,这也是不知命。

  每个人的命运都不同。

  如果你知道自己福报小,就不要想着轻松赚大钱的工作,好好去奋斗。

  也不要去浪费,不要想着和别人攀比。

  你越学佛,越能看到自己的不足之处,就会慢慢谦卑起来,这也是在减少业障。

  傲慢心越重,看不起他人,而且怨天尤人,看什么都不舒服,这也是业障重的表现。


  佛教讲发心,就是发出利益他人的心。

  行动上也要和经文上讲的一致,这样改命运才快。

  命运是靠心来改,心太狭隘,太自私,命运就不好。

  心量大一些,多利益苦难众生,这时你命运改的就比较快了。

-02-

法布施为一切布施之首


  “须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻,所不能及。”

——《金刚般若波罗蜜经》  

供养如来福无量,却不超过欲界限。

若能闻思得智慧,超越三界一念间。

  说我也不能讲经,不会说法,念句南无阿弥陀佛总可以吧?

  我想每一位道友都会吧?

  路上到处有各种虫类,你见到给它念一句南无阿弥陀佛,这叫法布施!

  不要产生了分别心执着心。

  你见到一切众生,只要它有神识的,你给它念一句南无阿弥陀佛。

  咱们看到很多道友,见到一些众生南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛,它只要一闻到这声音,给它种下善根去了。

  这个功德无量。这也叫不住色声布施。

  当你对一个蚂蚁念念,你有什么希求吗?还需要蚂蚁感谢你吗?没有呀!

  所以,你在这个时侯什么心都不生,不住色布施,这叫法施啊。

  这法施比一个物质的布施的功德大多少倍!

  你给人家东西,那个随时就消灭了,他用完了就没有了,你给他说一句法,他永远享受。


  好比一个蚂蚁蚊虫,乃至一切的小生物,你给它念句佛,它来生就变成人了,它闻到这一句法的利益,使它就脱离畜生道。

  可不要把这看轻了!

  不要以为坐这讲经才是法施。你那就是法施!

  以法为施,以法布施。

  这个含义很广啊!含义很广啊!

  我们每位道友都是法师,你用法来布施给一些众生。


  我们经常说:没有福德,没有智慧。

  那你修啊!既然没有福德那你修福德,没有智慧你修智慧啊。

  怎么样修法呢?就是我上来说的:利益一切众生。

  你给它念一句南无阿弥陀佛,念句南无观世音菩萨。

  如果你能够记得几个经的偈子,你给它念一念,你别认为它无知,你这一念啊,在它的神识里,入了它八识当中永远成为种子。

  它要产生,要发芽的。

  懂得这个含义吧?

  不要吝法,见一切众生,你所知道的好多,你能给它利益一点,就是要施给人!这叫法布施啊!

  不要执着讲经才是说法,不是的啦!

  你劝人念句南无阿弥陀佛,念念般若般罗蜜。


  在胎、卵、湿、化四生中,我们每个人都曾去做过,在别道中受完业报,投入父母胎中转为人身。

  所以,今天我们所得的这人身是从哪一道来的,我们不知道,每个人都带着不同的业障来,

  若不知归命佛、法、僧,持斋戒杀,勤心念佛,此身受报尽,将转入何道?

  自己也懵然不知。

  带着新的罪业而去,如此一去,人身也就难保了。



 



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