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 药师佛信仰中蕴含了生​命的智慧


   日期:2019/10/31 5:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  提到佛教,人们脑海中浮现的首先就是“超度灵魂”,“往生西天”,“极乐净土”等词汇。在很多人的印象中,佛教只重视“后世”,有着超度、往生种种我们看不太懂的操作,而对我们所生活的现实世界却似乎缺乏应有的关注。那真的是这样吗?

  其实,在佛教眼中,生与死同等重要,而诸佛兴世,便是为了将自己所悟的解决生死问题的方法宣扬开示,让众生能够依从教法、得到解脱。佛教所看到的生命是无常变灭,无穷无尽的,如同江河之水滚滚不断,是刹那不停的变化着。死亡不是消失,死去的是躯壳,真正的生命则是绵延不断。是走出此生这一扇门,进入新生的另一扇门,从这个环境转换到另一个环境。

  药师佛和日光菩萨、月光菩萨

  人们耳熟能详的阿弥陀佛,正是主管西方极乐世界的佛,佛祖释迦牟尼掌管的是婆娑世界,而东方净琉璃世界的主管则是药师佛。为了世界能够平衡,佛陀将“超度”嫁给了西方极乐世界的阿弥陀佛,而“济生”交给了东方净琉璃世界的药师佛。

  药师佛全称为药师琉璃光如来,又称大医王,医王善逝或消灾延寿药师佛,为东方琉璃净土的教主。左手执持药钵,右手结三界印,身着宝佛衣,结跏趺坐于莲花宝台。药师佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱。

  依此愿而成佛,位于东方药师净琉璃世界,其佛国土庄严如极乐。药师佛为大医王佛,救众生之病源,治无名之痼疾,并能消除一切灾业。值此殊胜之日,若至心皈依称诵佛名,及读诵药师经,或持药师咒,今生皆得病苦消除、身心安乐、家属资具,悉皆丰足。

  “生,也未尝可喜;死,也未尝可悲。”生是死的延续,死是生的转换。生也未曾生,死也未曾死,生死一如。佛教又强调超越生死,认为真正的生命是超越无常,求得解脱。因此人要正确地对待生死,不执着于生或不执着于死,而是将生死看作统一的有机结合体。

  佛经上说:“生又何尝生?死又何尝死?”众生的生生死死,死死生生,都是处于一个循环中,死是生的开头,生是死的起点 。有生才有死,有死才有新的生。个体的人生是短促的、多苦的,伴随着时间的推移,个体的生命会逐渐走向消亡。但一个个体的结束不是生命的完结。生也未曾生,死也未曾死,生死一如。我很慨叹蚕这种动物,因为它阐释了生死的转换和生命的美丽。

  南无阿弥陀佛 

 



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