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 道证法师:百分之百相信又依靠佛的大慈大悲、平等救度,而且欢欢喜喜的让他救


   日期:2019/11/1 9:03:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  大愿上又说:「至心信乐」。「至心信乐」是要做什么?

  没事做啊!——只是要相信佛有办法,他十力威德,佛力无边!如果我很愿意听他安排,任凭他救度的话,他就一定有办法!

  我如果真的至心相信,愿意去的话,正念分明念佛,固然可以往生;

  假设我睡着了,他也有办法叫醒我,带我往生;

  就算我昏迷不醒,他也有办法,设法抱着我往生;

  即使我不能动、不肯动,佛也有办法扛着我往生,

  反正他都有办法!只看我信不信他有办法。

  我们看父母亲带着孩子去旅行,万一在火车上,小孩睡着了,难道父母亲会把小孩子丢在车上、丢在外面就自己回家了吗?孩子睡着了,父母亲也会设法把他抱回去的啊!

  同样的道理,我如果相信阿弥陀佛有办法,又愿意任凭他救度,一呼唤「阿弥陀佛」就一定会成功的。

  我们小朋友婷婷说:接引莲花——就是「莲花牌的时光机」,阿弥陀佛莲花牌的时光机,又不会失事,我操什么心呢?

  阿弥陀佛既然早已有办法带着我往生,那么我需要什么呢?

  ——就是「至心信乐」而已——由众生这方面来讲,就是我百分之百相信——依靠佛一定有办法,把所有的担心都丢掉,不要担心我自己成绩不好啊,所以佛不会来接我,这是我们自己想的,可不是佛的本意哦!

  但是我们也不要很狂妄,以为是我自己很有修持啊,以为是我自己很能念佛、很用功啊,或是以为我又能修善,又持戒,所以我成绩很好,佛才来接我的。

  无量寿经教我们:要「心不下劣,亦不贡高。」既不要担心自己成绩不好,不要有自卑感,

  但是也不要贡高我慢,以为是自己很有本事才往生净土。

  其实,要明白——我们凡夫,作恶的心当然是不清净的,即使行善的心也都不清净,

  为什么呢?因为行善当中,仍然执着有一个「我」,

  比方说:这是「我」布施的,这件事是「我」做的啊......,常常挂念着「我」这个观念。

  就像上广下钦老和尚说:「『狂憨神』抬,抬不退,以为承天寺都是我建的,众生都是我度的。」

  这等于是狂妄的病发作了,发作不退,不管做什么善事,总是有个「我相」夹在里面,做完了之后很难忘记那个是「我」做的。

  因为总是有个「我相」的阴影夹在那边,所以我们的善和恶同样都不清净,要注意——

  「不清净」,根本就不是净土的「因」呐!我们凡夫的心,哪里有净土的因呢?

  蕅益大师要解说:凡夫有漏福业,福德少,皆不可生净土。

  不但是凡夫的「有漏福业福德少」,没有办法生净土,就算是是声闻、缘觉,他们也算是「菩提善根少」,都不是往生净土的因。

  所以我们能生净土,是靠阿弥陀佛的愿力,称念佛的名号,仗着佛的慈力。

  所以,是信佛慈力、仗佛慈力才往生的!根本不是自己的本事啊!

  印光祖师告诉我们——就像坐船渡海,是仗船的力量——根本不是自己的本事啊!

  我们凡夫常常自己在分别执着、在比高下,心里执著谁修得好谁修得不好,

  这是用凡夫的俗情在看,佛根本不是这样看的。

  好比:房子由地面来看是有高楼大厦、有矮屋子的分别,但是如果是坐飞机,从上空来看,根本就没有什么差别......都是一片啊!甚至由从飞机看下来,垃圾堆跟花园也没什么差别,佛眼都是平等来观看。

  以上是从「众生方面」来讲「至心信乐」——

  就是百分之百相信又依靠佛的大慈大悲、平等救度,而且很高兴,欢欢喜喜的让他救。

 



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