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 净空法师:名号这种深奥的义理,真正知道的人不多。为什么?


   日期:2019/11/1 11:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  「本师以光寿二义,收尽一切无量」,本师释迦牟尼佛在《弥陀经》上告诉我们,无量寿佛把他说了两种,一个是无量寿,一个无量光,用光寿把一切无量全包括在其中。光是什么?「横遍十方」,我们今天讲空间;寿呢?寿是「竖穷三际」,我们讲时间。时间跟空间「横竖交彻,即法界体」,法界体就是自性,就是真性、就是实相、就是真如,本来是这个样子。「举此体作弥陀身土」,弥陀的身是法界体,弥陀的土、居住的环境是法界体。「亦即举此体作弥陀名号,是故弥陀名号即众生本觉理性。」名号这种深奥的义理,知道的人不多,真正知道的人就更少了。为什么?也许读过这个经,知道有这回事情,没放在心上,也就随便看过去,不知道这句话重要性。众生本觉理体,就是众生的自性,就是我的自性,就是我的真心。中峰禅师说得很好,「我心即是阿弥陀佛,阿弥陀佛即是我心」,这个话是一点都没说错,本来是这个样子。只是现在我们自己把真心忘掉,把一些拉七拉八东西放在心上,心里面常常惦念着,不能放下,那是什么?那是垃圾,全是虚妄,全是假的。假的里头有真的,真的忘掉了,完全重视这些幻相,假东西。起惑、造业,感六道里面不如意的果报,不就干这个事情吗?诸佛如来看在眼里,很感叹说,可怜悯者。你们本来是佛,本来是阿弥陀佛,跟阿弥陀佛没有两样,现在沦落成这个样子。是你自己堕落的,没有人诱惑你,没有人陷害你,自作自受;他还不甘心,说是别人害他的,怨天尤人,罪上加罪。在这个经的末后,把弥陀名号的功德又详细说了一番,诸佛如来、祖师大德无尽的慈悲,表现在这里。

 



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