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 《妙莲老和尚佛七中开示二》第七天


发布:盛政 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/3 18:53:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  妙莲老和尚《妙莲老和尚佛七中开示二》

  第七天 用功有何妙方法 持戒念佛最上乘

  关于念佛用功的方法,假如大家平时已有自己所修的方法,又能用得恰当、得法,那就照你自己平时的方法用功;如果是初发心不知如何用功的话,那就请照我所说的试试看。请诸位净心谛听。

  一、三业相应功夫成

  用功不是一天两天就能用得好的,那有那么快?今天用不好,明天继续,明天用不好,后天再努力,直到做好为止。什么时候才是好呢?就是你身、口、意三业能与佛法相应,了无杂乱,日夜安祥,心观佛、口念佛、身礼佛,能执持不忘,常期保持无间断才好。

  先谈身业,我们坐时要端身正坐,身不能朝前俯,也不可往后仰,腰要挺直、腿要盘方正,坐时就像一口大钟,稳稳当当的;头不要低昂歪斜,鼻对准胸膛,呼吸要畅通,要用鼻子呼吸,不可用口。又要注意!眼睛不要东张西望的,大约看前面三、四尺的地方;如果闭着眼睛容易昏沉,若精神好时是可以闭,但在想睡时一闭上眼睛就睡着了,所以睁开眼三、四分,看正前面不要看左右。

  口业方面,不管大声念、中声念、小声念,抑或金刚念、默声念佛都好,只贵于‘念念相继’不可间断!

  在昏沉或散乱时应用大声念,所谓大声不是说叫你大喊大叫,而是念得响响亮亮、朗朗爽爽的,佛号盈满两耳;中声念是不高不沉;小声念也可以,这些方法都是功夫的调适,视自己精神气力如何来使用,能念得自如就好了。但在大众中就要随众,是有板有眼的;不可以人家慢你要抢快,人家快你要慢,没有转弯的地方,你又多一个弯子,那都不好,要大家异口同音才容易收摄身心,使身心静下来,不要妨碍了别人。

  至于金刚念,就是只有唇舌在念而你旁边的人都听不到;若唇舌都不动,只在心中念这叫默念,默声念并不是无声,因为虽是不出声,但自己心中念得字字分明,也听得明明白白,意中佛号也仍观得清清楚楚的。

  而无声念是一般懈懈怠怠的人,虽没有昏沉,但却就是心不在焉,停下来不念了;因为你心中没有念佛了,而是在打妄想,那不但见不到佛,而且会随着你的妄想升沉。至于默念虽然是无声,但你要是念得相应的话,那是‘无声声如雷’;你若散乱心,虽大喊大叫‘口念弥陀心散乱’,那是‘喉咙喊破也徒然’啊!那样念法今世是没法相应的,只种来世善根罢了。

  如何使意业相应?就是你在念佛的时候要注意,把当下的这句佛号念得清清楚楚、字字明明白白,就这样百念千念万念,中间若有一句散了、走了,不要理它,你再相续无间的念。如此念佛时间久了,必能念得身心自在,不昏沉又不散乱,那功夫已经上路了、相应了,相应时是‘一念相应一念佛’ ;佛功德不可思量,请大家在这地方好好用心。每一声都是这样念,能如此念,每一声佛号?三千大千世界都能听到;声音可遍三千大千世界,这功德是如何的大啊!不,不算大,若能‘念念相应念念佛’则十方佛国所有佛都能听到,如此一声佛号,音遍法界,这功德才真的大啊!请大家至心念,若空过时间,太可惜、太可惜!

  二、佛取不尽用不竭

  我们开眼看佛像再闭眼观像,那是观像念佛;我们眼睛睁开时看得清清楚楚,闭眼时也如同睁眼一样看得清清楚楚,这叫做‘观’。现在我们是持念名号,那怎么样观呢?观就是观照,也就是注意、集中心力;现在观佛号就是指注意听念佛的声音,用耳根听观;如果口念着佛号心却没听到,让佛号跑掉没收摄回来,这就是没有观照、观听。闭眼看叫做观,所谓反观,念佛人将佛号音声听回来,这就是反闻观音,此是用耳根修法,声声佛号听回,此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛,耳闻是观世音,忆念是大势至;如此念佛人是取西方三圣为所正观境,正念法应知。

  这句佛号是从那来的呢?是从心中来,如涌泉一般由心中自然源源不绝的涌上来。俗云:‘取之不尽,用之不竭。’这句佛号是由心中自然而来,永远没有尽的时候,你一念,它自然就来了。好像井水,你不取用,它不会溢出来,你用它,它也不会干枯的。

  ‘取之不尽’是自性中佛,‘用之不竭’

  是这句佛号的音声可以永远传遍十方;以科学家的证明来说,事实也是传遍十方。如何说呢?就是‘指动太平洋’,你把指头朝太平洋一插就有浪的波动延伸出去,由东岸一直延伸到西岸,虽小小一个点的振动作用就可传遍整个太平洋。同样的道理,我们念佛时,弥陀佛的功德是证遍法界,所以这句佛号也是圆证法界,可说这句圣号就是法界,法界就是圣号。所以我们在念佛堂里念佛,不只是佛堂里的人才听得到,而是在其他世界也都听得到。佛证遍法界,则十方诸佛皆能听到我在这里的念佛声。

  那么,我们为什么听不到其他地方传来的念佛声呢?因凡夫的耳根所听有限,这就好像聋子当然是听不到大雷声音的;若像观世音菩萨耳根圆通,十方世界有什么微小音声听不到呢?而且六根圆通,则耳朵不但能听还能够看、能唤,也能尝。我们现在不能六根互用,关键在那里呢?是因六根中塞满了六尘,尘不除尽如何能听啊!更重要的是我们心都在散乱中,要不然就是昏沉愚痴。

  要使心不散乱,你就当注意听自己念佛的声音,这句佛号既由心中自然而来,所以还是自然而去。你就谛听当下这一句就好了,在这上而站住、钉住、稳下来,百念千念万念都是这个样子,千万不可大意!

  三、念佛利益可成佛

  我们念这句阿弥陀佛圣号有什么用呢?

  能消我们的罪障,增长我们的福慧,并且能救度法界一切苦恼众生啊!念佛能够开智慧,所以大家一定要用功;并不是叫你坐在那里口中闲闲的念,而心仍是如猿马一般乱跳乱蹦啊!

  念字有一‘心’字,你不要忘记了要以心来念;当我们心念静下来就听心中念佛的音声,念念把全部精神住在那一句佛号上,六个字都听得清清楚楚。到最后身心静下来时,连六个字也完全没有了,而是整个法界不分哪个是我,哪个是佛,到了佛我一如了,到了彼此不分物我,进入世界大同,无争的佛国了。唯有念佛人才有如此最净乐。

  初上来你还要用心专注于阿弥陀佛圣号,这是以净止染,用功不如此的话,怎能消得了染情妄念?以这句圣号的功德,就能消你无始来的罪业,洗清烦恼执着;因这一切罪业烦恼妄想,都是虚假的。奈何凡迷人,在虚妄烦恼中永不觉悟呢?

  佛法常时讲要开般若慧、要发大菩提心、要有大悲大愿、起大行,那么我们可不可能做到像文殊菩萨的大智、观世音菩萨的大悲、地藏菩萨的大愿力及普贤菩萨的大行呢?

  我们本身是没有这个能力做到,但如果仗他力也是可以做得到。那是仗什么力呢?就是仗阿弥陀佛的功德之力。

  我们凡夫本身苦恼无量,自己没有功德可布施给人家,但是阿弥陀佛是大慈悲父,他的名号其足无量功德,一句圣号包含一切福慧;所以我们将念佛的功德回向十方一切众生,就是行大布施;如同我们自己没有钱,但可拿父母的钱来救济人家,这多么方便!用不着你自己拿钱、拿饮食、衣物出来。

  这一句圣号就如太空一样,山河大地无量无边的星球都在太空之中,没有离开太空;一切六度万行无量无边的功德皆收摄在一句圣号中,这是因为阿弥陀佛于无量劫中修六度万行,所庄严而成的一句果德圣号。这就好像制药的人,用百种药草精炼成一小丸,你吃一粒百草丸就等于吃了百种的药草一样;所以大家念佛应该要知道佛功德之大,才不会糊糊涂涂;如婴孩吃母乳,不知乳的营养,也不知要如何报父母恩。要知道,这一句阿弥陀佛的圣号,就能养我们的法身慧命,如婴孩只要好好吃母乳就能一天天的长大、长得白白胖胖的;我们只要天天念佛,自自然然的就能罪障消、福慧增,这是我们自己用功就能得到的功德,不须向别人乞求。

  我们也要有观世音菩萨的大悲愿啊!你不要只顾着自己长得白白胖胖、长得高大;你也要一切众生都能长得高大,要一切众生都能消愚蠢、离苦得乐!那么这一句佛号要如何的念呢?你只要把‘南无阿弥陀佛’这句佛号念出去了,这法音即可通十方界,每一众生皆能闻、都能感受到这句圣号的功德慈荫,你念这一句佛号就是大布施,普施一切众生。但是这个你就必须‘作意’来念佛,作意就是要用心,要用虔诚恭敬的心来念,那就必有感应。

  四、断疑生信往西方

  佛法讲唯心‘心即佛,佛即心’,你心想佛,你就是佛;心想到杀盗淫,也就是‘心即地狱,地狱就是心’;地藏经中所说的八寒、八热、无间地狱,这些地狱都是心变现的,是你造的业报所感的。如造杀盗淫、污僧伽蓝、破壤人家的善事、助人行恶,这些恶业都是心想心造的,心造地狱就心感地狱。地狱既是心造的,阿弥陀佛的佛国也是心造的,阿弥陀佛为什么要造国土?为了成就有个国土,使苦恼众生可以到那儿去,不必再受轮回之苦。因为阿弥陀佛成就了极乐世界的清净国土,释迦世尊知道那里清净安乐,所以叫我们要去那里。

  要去啊!怎么去呢?念阿弥陀佛就可以去!阿弥陀佛有发这个愿:若有众生闻我名号,至心信乐,想生极乐世界者就可得生。

  这是弥陀的愿,所以要往生并不是如何难的事情。大家听了应该要有坚固的信心,增强自己的力量;信仰就有力量,有了力量又能增加信心,互相增长;信心足,就能修得圆满,必能当生成就。往生、有些人信心不足,以为念佛没用,或者怀疑是否真有西方,或自认业障重,生得了西方、成得了佛吗?

  这可糟糕了!因你这么一疑,就是一种大障碍,疑是根本烦恼之一呀,大家一定要断疑生信;佛陀亲口告诉我们,念佛就能够往生西方,一定要深信佛陀告诉我们的决不会错的。

  五、污僧伽蓝罪难消

  前面说到‘污僧伽蓝’这句话,‘伽蓝’

  就是僧团所住的地方,如佛陀的只树给孤独园,那就是叫伽蓝园,像我们现在住的寺院——灵岩山寺也是伽蓝。而我们晚课都有唱伽蓝赞,就是赞叹护法神,护持我们的伽蓝——寺院。

  广义的来说,修道的地方你把它弄得变成非道场,在这儿破坏道场的道风;把这个地方弄得不干净又不名誉、不守规则、搅群乱众,因你一个人而使大家不安,这都是污僧伽蓝。狭义来说是指男女间不清洁之事,在此也不详说;只请每人有正常观念:一切男女是过去的父母,亦是未来的诸佛,你敢于诸佛父母起非法之想吗?即使是夫妇来到伽蓝,只可修净法,不可有污僧伽蓝之事啊!

  总之,到了道场无条件的就是要修道,就是要使人家的道心增长,使人家的道行能够精进,千万不要障碍人家。希望我们这个道场是永久清净的,清净的道场才是个选佛场(造佛工厂),才是大慈航,度苦海众生。这必须靠我们四众弟子的共同遵行佛戒、守护祖规了。请大家必定要念佛,同生西方。此生决定同生西方,千万不可再蹉跎了啊!一失人身万劫难复!当心啊!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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