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 净土法门:十方众多菩萨往来极乐世界听法


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/11 9:09:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【礼供听法第二十六。】

  首先说明他方世界的菩萨,这一些菩萨们常常到极乐世界供养阿弥陀佛,听阿弥陀佛讲经说法,所以那个世界很热闹。

  【复次阿难。十方世界诸菩萨众。】

  这个经文正好紧接著前面这一段而来的。

  【为欲瞻礼。极乐世界。无量寿佛。】

  这是说明因由,什么原因、什么理由?他是为了来『瞻礼』,瞻视来礼拜极乐世界阿弥陀佛。当然这个里面一定有听经、有请法,我们说请教,有疑问来问佛。

  【各以香华幢幡宝盖。往诣佛所。恭敬供养。】

  到佛那里去,也跟我们世间人往来一样,总要带一点礼物去供养佛。他们的礼物跟我们的礼物不一样,他们的礼物,给诸位说,是象徵性的,不是像我们这边礼物是实用的。这个礼物是自自然然变现出来的,也不是有意带去的。每一个人自然变现的礼物,像这些东西,香花、幢幡、宝盖,大小色彩也不一样,统统是无心显现出来的。

  既然都是无心,自然变现,为什么有大小光色不相同?这与个人修行的功夫有关系,换句话说,是你性德所现,修德所变的。香跟花是从持戒清净纯度变现出来的,幢幡、宝盖是从心地清净程度变现出来的。换句话,这个里面,总而言之,离不开「戒定慧」三学。戒学,自然流露出来的是香花;定学,流露出来的是宝盖,宝盖是心地清净,一尘不染,宝盖是防灰尘的,所以它代表的是清净心,清净心就是禅定;幢幡,是弘法的标帜,它是慧学里面流露出来的。所以他不是有意的,自自然然的。戒定慧三学功深,他这个供养具就非常的庄严;戒定慧三学要是差一点,他显露出来的供养具,光色大小也差一点,所以这个变现出来的。从这里看到他修学真实的功夫,这个要懂得。这是到阿弥陀佛那个地方恭敬供养。

  【听受经法。】

  这是听阿弥陀佛讲经说法。菩萨们常去的,他有这个能力随时可以去听阿弥陀佛讲经说法。听完之后,他又:

  【宣布道化。】

  又回到十方世界去宣扬流布阿弥陀佛道德教化众生的真实利益。

  【称赞佛土功德庄严。】

  就像本师释迦牟尼佛给我们讲《无量寿经》,对於西方世界的佛、大众以及居处的环境,种种赞叹。所以许许多多菩萨我们在前面所看到,那个数字是没法子计算的,经常不断的往来西方世界,为我们传递西方世界的讯息。

  【尔时世尊即说颂曰。】

  下面是五言颂,一共有十七首半;四句是一首,有十七首半。我们看第一首:

  【东方诸佛刹。数如恒河沙。恒沙菩萨众。往礼无量寿。南西北四维。上下亦复然。咸以尊重心。奉诸珍妙供。】

  前面两首是先说本师释迦牟尼佛对於十方菩萨的赞叹,这些菩萨真正是难得。东方有恒河沙数那么多的佛刹。佛刹就是世界,而且都是指的一尊佛的教化区,通常是一个三千大千世界,这叫一个佛刹,一尊佛教化的。数量多少?像恒河沙一样,太多太多了。每一个佛刹里面有恒河沙数的菩萨众,这是指一个佛刹里头有『恒沙菩萨众』。恒沙佛刹,这个数量就太多太多。

  他们到西方极乐世界去礼拜阿弥陀佛,用现代的话来说,对阿弥陀佛的仰慕,到西方世界去求学。但是这些人不是像前面三辈往生的,三辈往生的是住在西方极乐世界,是阿弥陀佛的等於是常随众,一天到晚在一起。这一些十方菩萨他们是通学的,上课完了,他就回家去了,他不住在学校里,所以他是来来往往。是这些人,所以这是很值得赞叹的,到极乐世界来求学,回去之后教化众生。他们这个生活方式、状况,大致上我们能够体会到一些。像东方一样,南方、西方、北方、四维、上下,全是这个样子。

  ...这些菩萨绝对不是普通菩萨,因为他到西方极乐世界来去自如,都不是普通人。我们想到极乐世界去,现在还去不了,由此可知,这一些菩萨必定都是法身大士,这是一定的道理。在圆教讲,初住以上菩萨,法身大士,十方诸佛国土来去自如。但是要知道,圆初住的地位,『即证不退位』,「不退位」是圆证三不退,前面说过了,这是七地以上,八地菩萨的境界。十方国土,初住、二住的菩萨,初行、二行的菩萨,或者是十回向的菩萨,西方极乐世界一去一个往返,他的阶位,实在说,还是初住、二住,但是他的神通、智慧、能力跟八地菩萨一样,他这个能力从哪里来的?是阿弥陀佛本愿加持的,就跟我们往生一样,往生西方世界三辈九品,是我们自己功夫成就的,实际上到达西方极乐世界,我们神通、智慧、能力就跟八地菩萨一样,那是佛本愿加持的,不是我们自己的能力。所以十方菩萨同样得到殊胜不可思议的加持。

  无量寿经  (第三十九集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0039

 

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