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 念佛成功的典范!古有修无师,今有黄忠昌


   日期:2019/11/11 21:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


一切众生未来诸佛

  【经典原文】复次,佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著而不证得;若离妄想,一切智、自然智、无碍智则得现前。——《华严经》


  当年我听向馆长、向小莉馆长跟我说,黄忠昌先生念佛,在她那儿,三年就往生了,他是成就了。他在念佛的过程当中,就有一位女居士,天津的,也在她那儿一起念佛,男众、女众分成两班。

  这个女众老到向小莉馆长那儿报告,说黄忠昌对她非礼,「老摸我」。向馆长说:「人家没摸你,人家黄忠昌念佛,人家哪摸你?我们大家都在这看着」。

  「他就是摸我」。怎么劝都不听。

  最后,甚至到了有一次念佛完了,出班了,这个女的就来到黄忠昌的面前「啪啪」就两耳光子,打黄忠昌。


  当时向馆长在旁边,她就特别注意观察黄忠昌,黄忠昌一点不为所动,眼皮垂帘。

  向馆长跟我说,他就还在那儿「阿弥陀佛,阿弥陀佛」,根本就觉得没有打一样。

  所以为什么黄忠昌先生能往生?这个女的,人家黄忠昌没招她没惹她,到那儿就给两个巴掌。这是第一次,这个女的侵犯黄忠昌。

  第二次就是黄忠昌在吃饭,他们是自助餐,黄忠昌先生自己拿个托盘把他要吃的东西放在那儿,因为他们在吃饭的时候,向馆长他们那儿很殊胜,放电视机,电视机放老和尚的《无量寿经》。黄忠昌就在那儿一边吃,一边看着电视。

  我们注意黄忠昌先生,人家可是两年零十个月走的,你看看人家怎么走。这两个故事给我的感触特别深,一个是这个女的打他,不为所动。

  我们现在不行,人家要稍微冤枉你一点,你就不高兴,挑你点毛病,说你点错话,你就觉得烦,心里不高兴,那你就走不了,你不能赖别人。女的打男的,还打脸,而且当那么多人的面,人家纹丝不动,佛号没断,关键是,眼睛往下看,向馆长跟我说,阿弥陀佛,阿弥陀佛,这就是往生的样子。大家不是说念佛什么样子才能往生?黄忠昌!

  然后咱们再接着讲吃饭。这女的过来了,「哗啦」 就把他那个盘子从桌上给胡噜到地下,胡噜到地下以后,还骂黄忠昌。黄忠昌二话不说,拿着扫帚(扫桌子那个扫帚),把那些饭扫起来,连菜带饭又扫到托盘里头,起来以后一边吃,一边看师父的讲经,就好像没有这个事情发生一样。从地下扫起来,诸位同修,你说人家心清净到什么程度了?如如不动!

  所以我到向馆长那儿,听她给我讲了黄忠昌居士人家是怎么念佛的,出现这些问题人家是怎么处理的,人家是一种什么样的状态,我们就知道这样的人能去,这就是我们学习的榜样,这就是标准!

-02-

心净则国土净,心秽则国土秽

  「一切佛土,不离众生一念清净心,而得成立」。这句话非常重要。

  十方三世,法界虚空界,一切诸佛如来的剎土无量无边,佛国土怎么成的?众生国土怎么成的?

  众生国土像我们这个地球,也包括在其中。佛国土是实报庄严土,是众生一念清净心成立的。

  众生国土,我们今天讲的六道,这是众生一念染秽心所成立的。

  我们的心被染污了,我们的心迷了,所以就变成六道轮回。

  这一句是讲的原理,这里头含着一层很深的意思,心净则国土净,心秽则国土秽,秽土。

  一切法唯心所现,唯识所变,心是真心,现的是净土。

  我们的心被染污了,变成妄心,妄心就是阿赖耶,一念不觉而有无明,无明变现出来的就是六道轮回、就是十法界,是这么来的。

  确确实实如六祖惠能大师开悟的时候所说的,「何期自性,能生万法」。

  这一念清净心是自性,自性所现的。

  一念不觉,这就变成阿赖耶识,阿赖耶识能变它不能现,现是自性现的,这要记住,清净心现的;

  阿赖耶是染污心,这个染污心它会变,把一真法界变成十法界,变成六道轮回。

  所以,一切法从心想生,一点没错,我们心想什么,它就变什么。

  为什么会变?下面彭居士讲得很清楚,义理很深,我们看下文。

  「法藏大士,发此宏愿,祇为破除众生妄执。」妄是阿赖耶,执是末那。用相宗的话来说,法藏菩萨发这个大愿,那就为了帮助我们转迷为悟,转八识成四智,就这个意思。

  「开显当人本有心量」,当人是我们自己,开显我们自己,我们本有的心量就是圆满的自性,跟阿弥陀佛,跟十方诸佛,是一不是二。本有的,一切法统统是自性本自具足的。

  惠能大师开悟的时候这个报告说得好,所以他一说出来,五祖衣钵就给他了,立他为六世祖。

  他第三句讲,「何期自性,本自具足」,本有心量是自性本有的。「令知净土即是法性本然,非从外得。」

  西方极乐世界怎么回事?

  是自己自性里头本来就有,是法性本然,真正的法性,圆满的法性,就是这个,不是从外头得来的。

  由此可知,法藏菩萨证得圆满的自性,他显出来了。

  最殊胜、最难得的是他将四十八愿加持我们,我们只要到极乐世界,就享受自性具足的圆满智慧、福报,跟阿弥陀佛一样,跟诸佛如来一样,没有丝毫差别。

  不是从外来的,是自性本有的,我们的自性跟阿弥陀佛的自性是一个,他现的也就是我们自己现的。

  只是我们自己的烦恼习气没断,叫带业往生,他统统断乾净了,他不带业,无始无明习气他都没有,我们明白这个道理。


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