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 净土法门法师:凡是用不正当手段得来的,都不能保持长久


   日期:2019/11/15 9:10:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【瞋恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成讐。破家亡身。不顾前后。】

  这把因果都说出来了。用这些不正当的心理,不正当的手段,试问你得到的是多少?你能够占有几时?他没有考量这一个事实。如果考量这一个事实,自自然然他就放手,就不肯去做了。要知道得来的很有限,而且得到的必定是命中所有的,命里没有的偷不来。那个小偷今天偷了多少东西,命里有的,你命里头没有,你去偷偷看,你看你偷得来、偷不来?冤枉,真是冤枉。所以古人讲「君子乐得做君子,小人冤枉做小人」。你用什么手段得来的,统统是你命里有的,命里没有的时候,你决定得不到,只是造罪业而已。命里有的,当小偷、当强盗的,他一样享福,没有被警察抓去;命里没有的,才偷一点,马上被抓去了,就去坐监牢狱了,命里没有嘛。这个东西不是管运气好、运气不好,不是运气的事情,是你命里头有没有?你能享多久?

  凡是用这些不正当手段,无论是得来的财富、地位,都不能保持长久,他不是从积功累德上得来的;积功累德可以保持长久,用这一种机伪奸诈所取得的都保持不久,这个我们一定要知道。这都是非常非常愚痴,迷惑颠倒,自私自利。

  『欲自厚己』,他心里所想的都是自利,都是自私自利。『欲贪多有』,贪而无厌。『利害』是讲他所得到的。『胜负』是他的骄慢心的流露,样样要胜过别人,在地位上、在财富上、在种种上,他要超胜别人,这样自自然然与许许多多人结怨结仇,为什么?伤害别人太多了,伤害别人太深了。他的福报享尽,后面这个苦报就现前了。『破家亡身』,我们所谓是家破人亡,这是「痛」,花报。『不顾前后』,这个「前后」是前因后果,他不晓得前因后果,所以他敢作敢为,到果报现前,后悔来不及了。

  【富有悭惜。不肯施与。】

  这在世间人也常见的。富贵人吝啬、悭贪,不愿意帮助别人。

  【爱保贪重。心劳身苦。】

  这是形容我们中国俗话所说的守财奴,一生当中把这个财物看得太重了,不会运用他的财物来修福、来积德,他不会。而且财物多了的时候,因为他不会运用,反而造了很重的罪业。所以『心劳身苦』,操心,如何保护财产不失掉,如何保护财产不贬值,实在讲统统都是错用了心,为什么?他的寿命有限,这能带得走吗?一样也带不走,大限到来,全是别人的,没有一样是自己的,这个就是他迷惑。

  【如是至竟。无一随者。】

  到他命终的时候,一样带不走,没有一样跟著他走的,这就是古德常讲「万般将不去,唯有业随身」。你一生所造的善业、恶业会跟著你走的,这个世间一切功名、富贵、财物是你一样都带不走的。真正觉悟的人、真正聪明人要晓得,带得走的我要好好的修它,我要珍惜它;带不走的不必理会,不要在这些上面多费精神,这是错误的。

  【善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。】

  这是说你一生修善积德,你所得的是福报;你一生作恶多端,利己损人,你必定得灾祸。这个业力一定支配你,善人生在『乐处』,得人天福报;恶人一定入三途,『苦毒』就是指的地狱、饿鬼苦,地狱毒,「苦毒」是指三恶道。

  【又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。】

  这个地方所讲的盗业,往往我们疏忽了。嫉妒、瞋恨,经过佛这么一提示,我们仔细去思惟一下,确实也是『盗心』。为什么会嫉妒?不愿意看到别人比自己好,这个就是不正常的心,希望别人都不如自己,都是属於「盗心」。见到善人,见到善事,心里面不欢喜,或者加以毁谤,加以批评。如果是个善人,那他的态度就不一样了,善人见到善人、见到好事,他生欢喜心,不但欢喜,而且他知道随喜功德,所以尽心尽力去帮助他、成全他,为什么?这一个善人在这一方是这一方人的好榜样,善事必定能够利益大众。成人之美就是成就自己的德行,换句话说,妨害别人、障碍别人,正是自己在造极重的罪业。「常怀盗心」,希望别人的好处自己来受用,受用完了,再想办法去找,换句话说,享受现成的,这就是属於「盗心」。

  无量寿经  (第四十六集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  档名:02-012-0046

 



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