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 信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(五)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/16 7:34:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

      【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(

我在台湾曾经参访台湾中部,某一寺院道场,这寺院道场非常发心冬令救济,救济当地的穷困人家,花了八十多万的台币,我知道了之后非常感动。因为我们本愿山在每年的岁末年终,也举办一年一度的冬令救济,对于贫穷困苦的人帮助他们,让他们能够过一个温暖的冬天。内心受到佛法的滋润,学佛修行能够去除灾难困苦。我去参访这个道场的时候,有一位念佛十七年的在家男众菩萨,问我这样一个问题,我内心是感触良多。因为十几年来,问我这样问题的人太多太多了。这个在家男众菩萨他问我,请问信愿师父:我一边念佛一边打妄想,这样能往生西方极乐世界吗?我现在要反问你们,一边念佛一边打妄想,能不能往生西方极乐世界?不能?能的请举手,好!请放下。不能的请举手好!请放下。

不管能不能,师父再继续反问大家,十法界佛、菩萨、辟支佛,阿罗汉、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,这十法界的众生,刚刚师父由上往下这样讲下来,十法界众生,只有一个人不会打妄想,谁?佛。十方诸佛如来都不会打妄想,你们回答阿弥陀佛,对!释迦牟尼佛,也对!药师佛,也对!任何一位诸佛如来,都不会打妄想。等觉菩萨如观世音菩萨、大势至菩萨、地藏王菩萨、弥勒菩萨,这些了不起的大菩萨,有没有妄想?有!还有一品生相无明,不是妄想吗?十法界只有如来一人,没有妄想,没有烦恼。九界众生都叫因人,只有如来一人叫做果人。你我现在还有见思惑、尘沙惑、无明惑,谁没有妄想?如果念佛一定要念到不打妄想,才能具足往生要件,这非常的重要,法藏菩萨一定会在因愿文,讲清楚说明白。你把四十八愿每一愿读一百遍,有没有任何一愿,法藏菩萨这样发愿,设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,念我名号念到不打妄想,念到不起妄念,念到证三昧,念到风吹不入,念到雨打不湿,念到打败十八铜人,若不生者,不取正觉,唯除五逆,诽谤正法。

有没有这样发愿?没有啊。如果法藏菩萨没有设这么高的救度标准,请问你要不要自己障碍自己?当然不要啊。把彭希涑居士所编辑的《净土圣贤录》,一千二百多个公案,每个公案读几遍,你会发觉有太多凡夫念佛往生,有太多三途众生念佛往生。《观经》下品辈的众生,不论下品上生、下品中生、下品下生,都是平生造作罪业的凡夫,临终得遇善知识念佛往生。请问大家:这些平生造作罪业,临终念佛不到几声,往生到西方极乐世界,他是念佛非常有功夫,非常有本事往生的吗?是不是?当然不是。念佛几声而已,哪有什么功夫可言?哪有什么本事可言?这些人是修了六度万行,功德圆满才往生的吗?是不是?不是。他平生造作罪业,你把《观经》下品辈的经文,仔细读个几十遍,你就会发觉净土教法,确实是万修万去的法门,确实是特别法门,三根普被,利钝全收,确实是凡夫当生成就的法门。

韦提希夫人是凡夫还是圣人?凡夫,《观经》世尊讲的很清楚,「汝是凡夫心,想羸劣,未得天眼,不能远观,诸佛如来,有异方便」,《观经》世尊讲的很清楚啊,韦提希夫人是凡夫啊。韦提希夫人有没有往生西方极乐世界?当然有啊。在《观经》的流通分,世尊还为韦提希夫人及五百侍女,授记当来往生净土。《净土圣贤录》开始也说出韦提希夫人往生的事实,韦提希夫人是凡夫啊,她把烦恼、妄想、执着都降伏了,才往生吗?不是。韦提希夫人往生决定,是在平生还是临终还是死后?平生。你仔细把善导大师《观经四帖疏》的疏文读熟了,明白了,清楚了,你就知道韦提希夫人,在世尊为他讲《观经》的教法,讲到第七观华座观,世尊要为韦提希夫人说除苦恼法,就是观阿弥陀佛的莲华座,消除痛苦烦恼之法,世尊还没有讲出华座观的观想妙法,这时候阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨现前了。韦提希夫人见了西方三圣之后,心情非常的法喜,「心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,逮无生忍」,这是《观经》经文世尊所开示的。这时候韦提希夫人证了无生法忍,也就是往生决定。韦提希夫人这时候还没死啊,也不是临终啊。所以净土教法确实是凡夫可以当生成就的法门。韦提希夫人这时候,把她的见思惑、尘沙惑、无明惑都断除了吗?有没有?没有啊。她是给逆子阿阇世太子苦恼的要死啊,所以非常的忧愁,遥向灵山顶礼世尊。世尊有神通,世尊这时正在灵山宣讲《法华经》,讲到〈药王菩萨本事品〉,世尊知道摩竭陀国皇宫之内,发生人伦悲剧。所以世尊离开灵山出现在皇宫,为韦提希夫人宣讲《观经》。《观经》是韦提希夫人,因为受了逆子的苦恼,这样的法缘,世尊宣说的。世尊宣讲《观经》,不只为韦提希夫人宣讲而已,还为未来世一切被烦恼贼所害的众生宣讲。未来世一切被烦恼贼所害的众生是谁?我们!答对了,赞叹一下,就是我们。所以《观经》是凡夫可以依教奉行得度往生的宝典啊,《观经》是凡夫修学的教法。凡夫就是会打妄想。佛是大慈大悲的圣者,怎么可能把救度众生的条件订的很高,千万人当中一二个做的到而已,不可能。

因为佛的心大慈大悲。《观经》第九观真身观,世尊讲阿弥陀佛的佛心,这段经文非常值得你我好好体会。大家跟着师父念一遍,「佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生」。佛的心大慈大悲,没有任何的条件,要救度一切众生,没有默契。佛的心既然大慈大悲,你一边念佛一边打妄想,阿弥陀佛就不救度你?阿弥陀佛的心是慈悲到了究竟无极,不会设很高的条件救度众生。如果会,没有什么大慈大悲可言。

上个月在印尼爪哇发生大地震,当时师父人在马来西亚弘法,你们有没有透过电视媒体,看到灾难的报导有没有?瞬间一二十秒钟死了四五千人。后来死亡人数统计更多,后来你们有没有看新闻的报导,最后统计出来死了多少人?九千多,五千多。师父想要请问你们,大地震天然灾害发生了,你是救难人员,你带着精良的救难设备,到灾区救灾,会不会要求受苦受难的灾民,念你的名字念到不打妄想,你才救他会不会?当然不会。你会不会预设立场,某某人!你因为地震房子倒下来,压在里面了,我现在要救你,你从现在开始念我的名字,念一个小时,念到不起妄想,我才开始救你。会不会?不会啊。人救人没有条件,佛救人怎么会有条件。佛会比人更没有慈悲心吗?会不会?不会。人救人没有条件大家愿意相信,佛救人没有条件,大家不愿意相信,那不是矛盾吗?

阿弥陀佛的因地,释迦牟尼佛的因地,菩萨的修行舍身舍命,割肉喂鹰,舍身喂虎,舍了头目髓脑要救度众生,是如此的慈悲。已经成就佛道的阿弥陀佛,大慈大悲,以六字名号要救度我们众生,要求我们凡夫要念到,没有妄想才要救度我们,我不信!你信吗?人救人就没有条件了,佛救人怎么会有条件。你把佛陀因地舍身舍命的公案,读一百个故事,你就会非常安心念佛了。佛是一个至极大悲的人,就犹如我们的父母,父母对于孩子舍身舍命也要救他,怎么可能佛用名号要救度我们,要求我们念到没有妄想,才救我们,绝对不会。那是因为我们凡夫无始劫以来的对待观念太过执着,认为我也没有什么修行,怎么可能念几句佛号就能往生?怎么不可能。《观经》下品下生,一生造作五逆十恶的罪人,临终念十句佛号,真的往生西方极乐世界下品下生。经文世尊讲的你还怀疑吗?所以你我确实是烦恼的凡夫。

我们在贪瞋的烦恼中间,可以生出念佛往生西方极乐世界之心。所以善导大师在疏文跟我们讲,「有一白道,可阔四五寸许」,这是形容我们念佛的心,想要往生的心,非常的薄弱。如果你再不坚定念佛心往生心,你可能受到考验受到障碍,退失了不念佛了,不求生西方极乐世界了。确实你我凡夫,烦恼非常的深重。不要说你我是凡夫,就连祖师大德,在还没有证悟的时候,难免都会眷恋感情亲情。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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