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 净土法门法师:真用功的人,念这个经,遍遍体会不相同


   日期:2019/11/22 9:11:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  经本展开,每一个人读诵,体会的意思不一样,为什么不一样?每一个人心地染净的程度不相同,所以你体会的意境就不相同了,这是说许多人。即使我们自己一个人,一个人我们自己念这个经,遍遍体会也不相同,原因在哪里?真用功的人,心地一天比一天清净,我今天的心比昨天又进步了一点、又清净一点了,我今天所体悟的比昨天就深、比昨天就广。假如我不是真正做功夫,虽然天天在读、天天在研究,心并不清净,你所领悟的是跟昨天一样。你一生不在清净心上用功夫,这个经念一生,你的境界也相同。这是佛法不可思议之处。这一个事实实在讲由我们自己本身可以能够证实的。

  所以佛法没有别的,这个法门讲得简单明了,就是叫我们修清净心,所以修行的原则都在经题上,「清净平等觉」,我们修的就是这个。修清净心、修平等心、修觉心,觉就不迷。「清净平等觉」虽然说了三个,实在讲是一而三,三而一,你只要学到一个就行了。我心清净了,清净哪有不平等?不平等决定不清净。清净哪有不觉?觉了哪有不清净?所以这三条,你只要抓到一条,一个得到了,三个统统都具足了,同时都得到了。

  其实我们在经题的时候都给诸位报告过,本经上教给我们这三个原则是通一切大乘佛法,凡是大乘佛法,无论用什么方法、无论用什么功夫,总离不开这三个原则。像禅宗,禅宗跟我们用的方法不同,手段不一样。禅宗的目的是在开悟,开悟就是觉,禅宗是走的觉门。我们今天念佛求一心不乱,是走清净心门。禅宗是走觉心,我们走清净心。一般教下是走正心,就是平等心,平等是正。所以经题上这三句涵盖了一切佛法的修学,离开「清净平等觉」,给诸位说,决定不是佛法。纵然也断烦恼,也修禅定,也积功累德,那是人天法,他的果报在人天,得人天福报,我们不能不清楚,不能不明了。

  既然心地清净了,清净心起作用就是智慧。清净心的本身就叫做「根本智」,它起作用就叫做「后得智」,后得智是无所不知,根本智是无知,《般若经》上常说的「般若无知,无所不知」。起作用的时候是无所不知,不起作用的时候是纯一清净。

  无量寿经  (第五十七集)  1992/6  美国圣荷西迪安那大学  编号:02-012-0057

 



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