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 信愿法师:善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十八)


发布:信愿法师专页 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/30 7:33:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十八)

  好!大家请抬头看着前面庄严的阿弥陀佛接引相,现在师父代替阿弥陀佛对你讲,现在阿弥陀佛对着你讲:佛子某某人!我现在来迎接你,我有能力度你到西方极乐世界,你不要担心你的烦恼业障,我们走好不好?好!太好了。这时候就要鼓掌了,感恩阿弥陀佛对不对?自然你会顶礼阿弥陀佛,你一定内心会非常的欢喜。

  请问大家:这时候感情会不会障碍你?这时候金钱会不会障碍你?这时候财宝会不会障碍你?这时候权势会不会障碍你?这时候子孙会不会障碍你?这时候冤亲债主会不会障碍你?不会,阿弥陀佛来了,观世音菩萨来了,大势至菩萨来了。你所有一切金钱、感情、亲情、子孙、财宝、名利、权势,通通不会障碍你。因为你一生念佛的目的,就是为了往生西方极乐世界。阿弥陀佛来了,我们当然非常高兴,马上就跟着佛走,到了西方极乐世界去了,生死大事了办了,成就佛道了,怎么可能会障碍你。而且阿弥陀佛来了,就算你有冤亲债主在干扰你,阿弥陀佛一定会把你的冤亲债主一起带走,把所有你的障碍排除,阿弥陀佛不会在那边看戏。没关系,你就让冤亲债主去抓你好了,会不会?不会。阿弥陀佛会劝勉你,会安慰你,会鼓励你,会加持你,把你所有的一切障碍排除,为什么?因为阿弥陀佛就已经告诉你,我有能力护佑你,我有能力救度你,我有能力接引你。这一句话就是对有怀疑的人讲的嘛,如果我们个个都对阿弥陀佛的救度信心百倍,阿弥陀佛要不要讲这样的话?不必。

  所以我们生死大事,完全交由阿弥陀佛处理,我们好好的念佛,救度的事是阿弥陀佛在负责,对不对啊?身心世界交付阿弥陀佛,安安稳稳快快乐乐的念佛去,对不对?这就是信受阿弥陀佛的本愿。因为阿弥陀佛跟我们讲,我能护你,众不畏堕于水火之难。众就是大家,你不必畏惧会堕入水河,被水淹死,不必畏惧堕入火河被火烧死。也就是说,你不用担心你的贪瞋烦恼,我有能力救你。你看你把阿弥陀佛对你我招唤的这一段话,好好的理解在心,你会不会担心念佛不能往生?你会不会担心业障深重?会不会?不会。你一心念佛直来,我有能力救度你,你不用担心你的贪瞋烦恼,阿弥陀佛的招唤就是如此。为什么阿弥陀佛有能力救度我们,不会让我们的贪瞋烦恼障碍?因为阿弥陀佛的名号,就是由法藏菩萨的发愿所成就,法藏菩萨发愿对十方众生的绝对救度在第十八愿,第十八愿因愿文,请大家跟着师父来念一遍,「设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉,唯除五逆诽谤正法」。法藏菩萨发愿,「十方众生,乃至十念,若不生者,不取正觉」,如果你念我的名号乃至十声,我没有救度你往生西方极乐世界,我就不成佛。所以法藏菩萨要成佛,就是十方的众生任何人,一声乃至十声名号的称念,一定可以往生西方极乐世界,对不对?所以这样的条件成立,法藏菩萨才成佛,法藏菩萨成佛了没有?成佛了。《阿弥陀佛》、《无量寿经》,世尊都跟我们讲,阿弥陀佛成佛已来于今十劫,所以法藏菩萨发愿,要救度我们的誓言成就了,「若不生者,不取正觉」的愿力成就了,当然我们念佛,想要往生西方极乐世界,愿行具足,就契入阿弥陀佛的愿海之中,当然念佛能往生成就佛道。佛的愿力非常广大,能度任何十方九界一切众生。佛是很慈悲的人,慈悲究竟圆满,智慧究竟圆满,神通究竟圆满,愿力究竟圆满,所以我们如果知道佛有大慈悲、大神通、大智慧、大道力,那我们念佛还需要担心吗?安安心心念佛,往生西方极乐世界去。因为阿弥陀佛跟我们招唤说,我能护你,你不用担心你的贪瞋烦恼。

  佛确实是很慈悲的人,在《贤愚经》世尊跟我们讲,他在过去世堕入地狱的时候,一念慈悲心生起,使得他出离地狱,在因地菩萨的修行,慈悲就非常的伟大。我们从许多佛经,记载世尊在因地菩萨道的修行,舍身舍命的故事,我们就能明了,佛确实是一个很慈悲的人。我们了解了之后,当然就可以安心念佛了。

  世尊在舍卫国,祇树给孤独园的时候,当时诸比丘结夏安居圆满,到世尊佛所礼敬问讯,世尊以慈悲心安慰他们,问他们:你们有没有什么痛苦?世尊非常慈悲怜愍这些比丘们,阿难见了之后禀告世尊:世尊!您如此的慈悲安慰我们,不知世尊您发如此的慈悲心,是远是近?世尊告诉阿难:过去久远不可称计阿僧祇劫,有二个罪人,共同在地狱受苦受难。地狱的狱卒驱赶这两个罪人,挽着地狱的铁车,剥取他们身上的皮,做拉铁车的绳子,地狱的狱卒又以铁棒打这两个罪人,令他们拉着铁车,在地狱东西奔驰无有休息。当时有一个人因为体力衰弱,被狱卒逼打之后就晕倒在地,非常的可怜,死了之后又活过来。那时候世尊发了一念的慈悲心,怜愍这个人,就跟地狱的狱卒说:希望你能够允许我,代替这个人受苦,我自己一个人来拉这铁车就好。当时地狱的狱卒,生起一念瞋恚心,以铁棒打世尊,当时世尊就死掉了。在地狱死掉之后,就投生到忉利天。世尊跟阿难讲:当时地狱中,一念发慈悲心的这个人者,就是我。我当时在地狱受苦受难的时候,发了这一念慈悲怜愍的心,对于一切的人不曾有退舍之心,一直到今天我乐于修行,慈悲怜愍一切众生。尔时阿难,闻佛所说,欢喜奉行。世尊在因地堕入地狱,还非常的慈悲,发愿要代替地狱的人受苦受难,伟不伟大?太伟大了。我们给世尊赞叹一番,太伟大了。

  《贤愚经》世尊对我们开示的,我们才知道,我们了解佛是一个非常伟大的人,非常慈悲的人,那我们念南无阿弥陀佛,想要往生西方极乐世界,阿弥陀佛会不会要求我们,你一辈子念佛都不算,临终快要死了,念我的佛号我才救你,会不会?绝对不会,哪有这样的佛。还没有成佛就很慈悲了,成佛之后的慈悲是大慈大悲,无缘大慈同体大悲,慈悲到了究竟圆满,怎么可能会要求我们众生,念佛念到临终快要死很痛苦了,非得一念正念不可才现前迎接,绝对不会。如果会,佛的慈悲是大慈大悲,就说不通对不对?可是世尊在因地堕入地狱,就很慈悲了,何况已经成佛的世尊。阿弥陀佛是十方三世,诸佛如来的本师本佛,慈悲究竟无极,会不会我们一边念佛,一边打妄想就不救度我们了,会不会?绝对不会。会不会因为我们念佛想东想西,阿弥陀佛就舍弃我们,你这个人念佛想东想西,我不救你会不会?不会。

  一个人一生造尽了五逆十恶,临终快要死了,遇到知识跟他开示,你要念阿弥陀佛的名号,求生西方极乐世界忏悔业障,到了西方极乐世界就成菩萨了,就不用在六道轮回了,也不必受业力的牵引受苦受难。你一生造了这么多的逆恶之罪,现在藉助名号来消灭业障,阿弥陀佛仍然不舍弃你,来!我们来念佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。如果你是阿弥陀佛,看了一生造尽五逆十恶的人,临终受到善知识这样劝勉,这位逆恶之人念你的佛号,还不到十声,你会不会赶紧去接引他,往生你的净土,会不会?会!哇!你真是慈悲的佛,我跟你赞叹。这是《观经》下品下生的经文,对不对啊?

  所以阿弥陀佛是很慈悲的圣者,我们从经文体会到,佛是很慈悲的人。我们体会到之后,会更想要去为恶,还是更想要去行善?行善!那是一定的。阿弥陀佛的本愿,就是从宣扬佛的慈悲,来教导众生精进念佛断恶修善,这就是阿弥陀佛的本愿法门。所以下定决心走在白道上,一心直往,称念南无阿弥陀佛的名号,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,这样就是接受阿弥陀佛的慈悲招唤。想一想无始劫以来的生死轮回,一直到今生此世,我们能得遇六字洪名,知道称念阿弥陀佛的名号,是我们自己的本事,还是阿弥陀佛巧妙的安排?我认为阿弥陀佛巧妙的安排,我们懂得念佛,不是我们自己能够觉悟念佛,实在是阿弥陀佛可怜我们生死轮回,所以安排我们生命中的贵人,菩提道上的善知识,劝勉我们念佛对不对?你我初入佛门,是自己一听到佛法,就发菩提心行菩萨道,不用人家劝勉,就很发心学佛修行吗?大部份人不是哦,大部份人都是你生命中的善知识在鼓励你,有许多出家在家大德,经常劝勉你要精进念佛,要好好拜佛,要持斋茹素,要断恶修善,要孝养父母,要奉事师长,要慈心不杀,要修十善业,要修心养性,要涵养德行对不对?就是因为许多善知识对我们的劝勉,引导我们一步一脚印,踏踏实实的在白道上向前迈进,我们道心才越来越坚固。对不对?所以你周遭的善知识,成就你的法身慧命,你要感恩他啊。他是阿弥陀佛派来协助你的人,大部份人在佛道上,能够坚定信仰勇往直前,好好修行,都是透过善知识一再的劝勉鼓励,学佛的心才越来越坚定。否则会有更多人退失在菩提道上对不对?

  台湾学佛的环境非常的殊胜,因为佛法在台湾非常兴盛,有很多在家菩萨很了不起,很发心,买车子载送莲友到处共修助念。有这么多发心的人在帮助你,每天增长道业修福修慧。那当然这些人都是阿弥陀佛安排来协助你,也就是阿弥陀佛会巧妙的协助你,引导你,呼唤你,回归西方极乐世界,来来来回来,不要再生死轮回了。释迦牟尼佛跟你我说:去去去到西方极乐世界去。这就是释迦世尊的发遣啊。阿弥陀佛跟我们慈悲招唤说:来来来回到西方极乐世界来,不要再三界流浪了,不要再生死沉沦了。所以我们真正听释迦牟尼佛的话,真正听阿弥陀佛的话,我们一定会一生老实念佛,迈向西方极乐世界清净佛国。对不对?会不会受到考验就退失了?会不会?不会;会不会受到障碍就不念佛了?会不会?不会;会不会受到障缘,就不求生西方极乐世界了,会不会?不会。会很真诚的一步一脚印,迈向西方极乐世界,这是一定的。这是真正接受释迦牟尼佛的发遣,接受阿弥陀佛的招唤。

  后面就讲出信顺二尊之教的信顺之相,我们下次再探讨。

  时间也到了,今天就跟大家报告到这里。祝福大家,一心念佛,迈向菩提。南无阿弥陀佛!

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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