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 净土法门:脱离不是说你逃避这个世间、离开这个环境


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/12/1 8:00:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛道跟业道在事上没有差别,差别就在念头上,一念觉就是佛菩萨,一念迷就是业道苦。怎么样才能够『脱得出离』?「脱」是脱离恶道。不但脱离三恶道,六道都脱离了。什么时候脱离?现在脱离了。现在怎么个脱离?心里面於一切法不分别、不执著就脱离了。

  脱离不是说离开这个环境,不是这个意思,不是说你逃避这个世间,那个错误了;即世间出世间。我们在吃饭,吃饭脱离了。世间人吃饭,对於饮食分别执著,那是染,那是迷。过的是迷邪染的生活,吃饭还是与迷邪染相应,这就是搞六道,这就是搞三恶道,这是业道苦。吃饭怎么出离?没有分别、没有执著,什么都好吃。淡有淡的滋味,咸有咸的滋味,没有分别、没有执著。吃饭里面脱离六道,穿衣里面,就是日常生活点点滴滴,跟大家过的生活没有两样;一个是过六道的生活,一个是出离的生活;一个是有分别执著,一个是没有分别执著;一个心不清净,一个心极清净。

  ...一切时、一切处,对人、对事、对物决定不再迷惑,就不再起心动念,不再分别执著,你就觉悟了。你还起心动念、还分别执著,那你就又错误了,又误入恶道。这里面的境界极其微细,又怕大家听了产生误会。这样子是不是世间一切人、一切事都不管了?我没有教你不管,我没有教你不做,只是教你不起分别、不起执著,不是教你不吃饭。饭还照吃,一天三餐一餐都没少掉。佛教我们吃饭不要分别、不要挑剔,哪里教你不吃饭?对於社会、一切众生,菩萨大慈大悲,随类化身,随机说法,诸佛菩萨忙得不亦乐乎!他不是不做,他什么都做,示现在各行各业,我们在《华严经》上看到,任何一个行业都做出最好的成绩,给一切大众做榜样,他哪里不做?可见得他真做。

  事上做得那么圆满,心里头干干净净、一尘不染。我们世间人做了居功骄傲,我做了这么多好事,我对社会、对众生有这么多的贡献。这就被染污,你就出不了六道,做再多的好事情,在六道里面享福,那个福不是妙乐。诸佛菩萨示现做再多的好事,自己心里头连痕迹都不沾,所谓是「作而无作,无作而作」,那叫妙。「作」是我们尽心尽力去做,「无作」是心地清净,决定没有妄想、没有分别、没有执著。这个意思一定要搞清楚、搞明白,才不至於产生误会。所做的为一切众生,我们决定尽心尽力,做成功了众生有福,不是我有功,我有什么功?做不成功,众生福德因缘不成熟,我也没有过。所以自行化他,都是随缘而不攀缘,攀缘是什么?著相就攀缘,离相就是随缘;有妄想、分别、执著就是攀缘,离妄想、分别、执著就是随缘。这些理事一定要搞清楚、搞明白,才不至於产生误会。

  ...我们从最小的地方去做,你每天吃饭,今天挑这个好吃的,明天讲究那个,你要晓得那是业道苦。贪图口味、贪图享受,你在造业,你没觉悟。我们在吃饭,在合掌念供养咒的时候供养佛,有没有想到释迦牟尼佛当年出去托钵,人家给什么吃什么。他有没有挑剔:「你今天给我的菜不好吃,不合我的口味。」佛有没有这么说过?佛的弟子有没有动过这个念头?没有。我们今天样样挑剔,我们在造业自己都不知道。喝茶要说什么好茶,我从来不懂什么好茶、坏茶,不知道。人家送给我的茶叶,我都转手送人了。送我什么高贵的东西都很冤枉,为什么?不识货,不知道贵贱,有得吃就好,有得穿就行。一定要把这些经教落实在生活当中,从哪里修起?天天要吃饭,天天要穿衣,天天要工作,就从现实生活上去反省,从现实生活上回头,回头是岸,改习气、改毛病。

  地藏菩萨本愿经  (第三十集)  1998/5  新加坡净宗学会  档名:14-012-0030

 

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