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 净土法门:依教修行供养,这个福太大了!


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2019/12/2 8:58:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【无毒合掌。启菩萨曰。愿圣者却返本处。无至忧忆悲恋。】

  无毒听了之后,启白,『启』是很恭敬,很恭敬的向婆罗门女报告。「启」,用现在的话就是报告的意思,很恭敬的说:请你可以回去,不必忧念。为什么?

  【悦帝利罪女。】

  确实她到地狱来过,是在这个地方受苦,没错,她的事情大家都知道。

  【生天以来。经今三日。】

  她现在不在此地,是在这里受罪,但她已经生天,生忉利天。

  【云承孝顺之子。为母设供。修福布施觉华定自在王如来塔寺。】

  听说她有个孝顺的女儿,为她修福。她修福,供佛布施,这是孝感天地,真诚的孝心,感动天地鬼神。经上给我们讲孝养父母,养父母之身、养父母之心、养父母之志;世间人常讲望子成龙、望女成凤,那是父母之志,也就是希望自己的儿女将来有真正的成就,出类拔萃。可是世间很多父母邪见,以为得到世间的功名富贵,这就是出类拔萃,这个观念错误。怎样才是真正出类拔萃?超凡入圣,成佛、成菩萨那是真正的出类拔萃,世间所有一切的成就不能相比。世间怎么样的成就都出不了六道轮回,唯有作佛、作菩萨,不但超越六道,还超越十法界,这才是真正的成就。做父母的人没学佛不懂得这个道理,不了解事实真相,我们接触佛法明白,我们要做到;不能说父母不知道,我们就不干。好事善事,父母虽然不知道,等我们做到了,父母得大善利。菩萨之母,那还得了!

  供佛、布施这三种行都有。这里面讲『设供』,前面我们读过,婆罗门女供养觉华定自在王佛形像,因为像法时期;感动佛教她修行的方法,她回去之后勇猛精进依教奉行,这是修福、布施。修福、布施给谁?给她的亡母,所以她修的布施是法布施,这就不是财布施。供养里面是法供养,依教修行供养,这个福太大了!所以鬼王说:

  【非唯菩萨之母得脱地狱。】

  不但是菩萨你的母亲离开地狱,脱离苦海。

  【应是无间罪人。此日悉得受乐。俱同生讫。】

  菩萨之母得孝顺之子,得她这个福,她生天,跟她同时在地狱受刑的人统统都沾光,都沾她福报一起生天;不是菩萨之母一个人生天,跟她同在地狱里头受罪的这一批人同时生天。然后你才晓得布施的福报不可思议!婆罗门女依教修行的功德不可思议!这个是真的事实,不是在这里讲故事,不是拿这个来劝善。诸位要懂得,千真万确的事实,你自己修行成就,不晓得要度多少人。所以佛法里面常常讲不可思议,不思议境界,我们从这些地方多少能体会到几分。

  ...那你要问:我自己修行成就,行吗?能度众生吗?这经文摆在此地,婆罗门女一个人修行,一个人成就,不但她母亲得度,跟她母亲受苦的这一些、这一伙,在地狱里面受刑的这些众生统统生天,这不是事实摆在此地吗?我们还有什么疑惑?一个人成就,就能度无量无边的众生。怕的是你自己没有成就,装模作样不行,这哪里能帮助人?一定要从自己本身真干。用世间话来说,我们提出一个四好:「存好心,行好事,说好话,做好人」,这些年来我们在世界各个地方提倡四好,做社会大众一个好样子,让社会大众见到这个样子。经里面第一段讲长者子,佛所示现的样子形相,让社会大众接触到这个形象有所感悟,就能感动,这就是度众生。他觉悟了,回头,向你学习、向佛法学习,这个人就得度。得度的人必然是逐渐逐渐多,这一个人觉悟,他会劝导他的周边,他的亲属朋友、邻里乡党,你说这个影响力多大?决定不能以为我一个人修行有什么用,这经上告诉我们,一个人修行产生不可思议的效果。

  地藏菩萨本愿经  (第七集)  1998/5  新加坡净宗学会  档名:14-012-0007

 

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