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 净土法门:如何勘验自己修行的功夫?


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2019/12/6 10:32:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  “舍觉支”,“舍所缘境界时,善能觉了取舍虚伪,不生追忆故。”舍是放下,也就是放下对于世出世间一切法的妄想分别执着。这一句话的意思一定要听清楚,不是在事相上放下,是在心里上放下。佛法教初学,往往也从事相上教他放下,为什么?这是凡夫习染太重,心随境转,这是凡夫,所以事相是境,也得要放下。

  佛给我们制定的禁戒,禁止不许做的,像不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,加一个“不”,那就是从事上都放下。为什么?因为你的心在境界上做不了主,你会被境界所转,那就得放下。

  如果自己有相当的功夫,我们一般讲“禅定”,你有相当的定功,你不会被外境所转了,这些戒律就没有了;不是戒律没有了,而是戒律圆满了。圆满的境界是理事无碍,事事无碍。为什么?他不被境转;境不碍心,心也不碍境。这是什么程度?大乘经上讲的法身菩萨的境界,无障碍的境界。

  这个道理我们一定要懂,然后你才知道应该怎样学佛,应该怎样持戒,自己心里就明白了。我们见色闻声还动心、还起念,那就必须严持佛的禁戒,对自己一定有好处。

  到法身大士的境界,真正到了无障碍的境界,绝对不会起一个伤害众生的念头,所以他不杀生的戒圆满;决定不会有一个念头占人便宜,绝对没有,他不盗的戒圆满;决定不会有个念头侵犯别人,他不淫的戒圆满。

  他在境界里确确实实不起心、不动念,显现出来的是大慈大悲,这个大慈悲心充满虚空法界,这是法身菩萨。我们今天没有到这个境界,六根接触外面境界还会起心动念,这就知道自己功夫不行。还是被习气所拘,不得自在,那你一定要严持禁戒,慢慢的把自己的功夫向上提升,这是正确的。

 

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