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 净土法门:在家的同修如何做到净念相继


发布:王习训 [文章 空间 留言]   日期:2019/12/6 10:37:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  极乐世界成就到今天,佛告诉我们十劫。在诸佛剎土裡面,它很新,新兴的一个佛国土,只有十劫。其他诸佛剎土都是千劫、万劫、无量劫,极乐世界才修成、才成立的。这十劫当中,每一天,诸位想想,他接引的对象是遍法界虚空界一切诸佛剎土裡面的六道众生,以这个为主。众生苦,没有办法脱离六道轮迴,他用的这个方法,就是他的愿力、大智、大德、大能的加持,让这些众生念这一句佛号,南无阿弥陀佛,或者是念阿弥陀佛,都可以。这一句佛号把你的烦恼,你烦恼不要断,你老念这句佛号,烦恼自然就没有了,业障不要消除,时间久了,业障也不见了;断烦恼、消业障就用这一句南无阿弥陀佛。

  你们诸位心裡想想看,如果我这个心,二十四小时心裡头有阿弥陀佛、口裡头念阿弥陀佛,烦恼跟业障不见了,自然就没有了。天天如是,一年叁百六十天,十年叁千六百天,就没有了,就消掉了。念念在消,一天念一天消,十天念十天消,这还得了吗?不必用另外的方法。

  所以佛有十念必生的大愿,你真正肯相信、真正想求生,临命终时一念、十念都能往生;换句话说,一念、十念都能把你的烦恼、业障消掉。八万四千法门你去找,你找不到,千经万论也找不到这个说法,这个法门叫难信之法,但是很容易做得到,难信易行。末法九千年,释迦牟尼佛法运末法九千年,什么方法能度这末法九千年的众生?就是这个办法。所以《法灭尽经》裡面说,佛法将来灭尽,最后灭的是《无量寿经》。《无量寿经》灭后之后,阿弥陀佛的名号还在这个世间留一百年。到那个时候,听这一句佛号都能度,条件非常简单,真信、真愿,我真念。

  念的时候要记住大势至菩萨教我们念佛的方法,叫「都摄六根,净念相继」。这八个字跟觉明妙行菩萨所讲的是一个意思,但是觉明妙行菩萨讲的好懂,他讲九个字,「不怀疑、不夹杂、不间断」。不怀疑、不夹杂就是都摄六根,不间断就是净念相继,他跟大势至菩萨讲的意思完全一样。

  念佛可不能怀疑,怀疑你的功夫就破了,不能够夹杂,这都不容易!怎样才能不怀疑?那就是理、事搞清楚,我就不怀疑了。理跟事都在这部经上,所以这部经可以天天读,每天至少读一遍。这经不长,念熟了大概四十分鐘,初念两个小时够了。恭恭敬敬,如同面对阿弥陀佛,要以这样的恭敬心去读,就有感应,然后有时间就念佛。谛闲老法师教锅漏匠,念累了你就休息,休息好了就接着念。

  在家的同修有家务事情,工作的时候专心去工作,把佛号放下,工作完了之后,佛号就提起来,这都叫净念相继。这个事情说起来好像很容易,做起来也得要功夫,要有恆心、要有毅力。开始学的时候会断断续续,常常忘掉,忘掉叫失念,这就是业障的现象。自己要勇勐精进,把懈怠懒散要把它打掉。方法,各人体能不相同、生活环境不一样,所以自己要能够调适。精神提不起来的时候,我拜佛,坐在那裡念佛不行,打瞌睡,精神提不起来,经行绕佛,走着念。经文要是熟透了,可以背诵,我一面经行,一面背诵经典。

  实际上,经行这两个字是天台家修行的方法,就是像散步一样,这时候什么?背诵《法华经》。天台是以《法华》为主,《法华经》念得能背,经行是读经。我们这个经比《法华经》短很多,《法华》七卷,这只是一卷,《法华经》的七分之一,读这部经。现在还有一个方法,有读经的这些机器,随身听,裡面的晶片就是一部《无量寿经》。你带上耳机跟着念,好!没有经行的这个条件也具足了经行条件,这是好事情。读经的速度有叁种,慢的大概是一个半小时,中等的是一个小时,快的好像四十分鐘。这个机器裡头叁种速度都有,由你自己选择。

  要读经、要念佛,千万不要忘记,天天要干,念佛时间愈多愈好,要认真去干,万缘放下。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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