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 星云大师:《八大人觉经》十讲 第八讲 持戒为节欲的根本01


   日期:2019/12/7 13:28:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  第八讲 持戒为节欲的根本

  第七:觉悟五欲过患。虽为俗人,不染世乐;常念三衣,瓦钵法器;志愿出家,守道清白。梵行高远,慈悲一切。

  我们在第二觉悟里曾讲过‘多欲为苦’,说明多欲为生死的根本,提出对治多欲的方法——少欲无为。在这一章里,将说明五欲的过患,并且提出以持戒梵行来对治五欲,说明佛教的戒学——持戒为节欲的根本。

  世人没有智慧,以为贪图五欲是非常快乐的;但觉悟了的菩萨,就会知道贪恋五欲会生起过失,甚至有流转生死的祸患。

  ‘五欲’,世间说财、色、名、食、睡为五欲,佛法里讲色、声、香、味、触为五欲。

  世间所讲的五欲:

  财——金银财帛。

  色——男女情爱。

  名——位高名扬。

  食——珍馐美味。

  睡——懈怠昏沉。

  佛法所讲的五欲:

  色——美丽的色相。

  声——宛转的声音。

  香——芬芳的香气。

  味——可口的味觉。

  触——适意的触乐。

  在人间,不能完全否认五欲的快乐,因为从每个人根识感官的经验中,五欲确能引发短暂的喜乐,使人不由自主的为它迷惑、陶醉,终日做著五欲的奴隶,贪求妄想,使生活过得反而不能自在安乐。

  比方说,财本来是给人用的,但有财并不一定幸福,人为财死的例子很多,两三年前,汪震把台湾银行的张昌年谋财分尸,对二十多年的老朋友如此狠心,不就是为了财吗?

  色,男女的情爱,在世风日下的今天,尤其给人的魔力很大,毁容案、情杀案不时在发生,今日的男女不是在谈情说爱,而是在谈情雪恨,为色情而引来的悲惨结局,这不是作茧自缚吗?

  名,三代以前唯恐好名,三代以后唯恐不好名,喜好名声本来很好,可是每次一到政治竞选的时期,大家为了争名,不惜互相攻讦,公堂相见。‘树大招风,名大招忌’、‘爬得高,跌得重’,袁世凯不就是过分重视名位遭后世唾弃吗?

  食,人不吃不能生存,但吃得过分引起的肠病、胃病,还不是苦了自己、甚至有些人为了贪吃而中毒的也很多。有人说世界的战争,就是为了面包问题,可见食欲为害之大了。人生,终日奔来跑去,营营求求,不都是为了食吗?

  睡,适当的睡眠不是不好,过分的贪睡,每天懈怠昏沉,也做不出事来。人一生就是能活九十岁,每日睡眠八小时,就有三十岁在睡眠中过去。所以,贪睡会妨害道业,很多要事不就是给睡眠耽误了吗?

  无论财色名食睡也好,色声香味触也好,欲,本来不一定是罪恶的,适当的过五欲的生活,是不应该责备的。经里面说男女、饮食、名誉并不是真欲,这些只能算是障道法而已。但是,假若纵欲,就会造下弥天大罪了。‘财色名食睡,地狱五条根’,纵欲者应该深思此言!

  人的生活,既然是远离不了财色名食睡的五欲,为什么经中又说‘五欲过患’呢?

  贪求五欲,所引起的过患是很多的。归纳起来说,五欲的过患有增争、烧人、害人、无实、不久等。

  五欲于人譬如刀刃上的蜜,本来不足一餐之美,但小儿不知其害,用舌舔之,就会有割破舌头的祸害。五欲既是给人这么大的祸害,‘虽为俗人,不染世乐’,在家的信徒要断除五欲那是没有办法的,但只要不为世间的欲乐所染就好。

  在毗耶离大城的维摩居士,是一位大富长者,所谓‘虽处居家,不著三界;示有妻子,常修梵行’、‘现凡夫妻,不舍道法’、‘但除其病,而不除法’,在人间要活活泼泼的开拓人生另一乐土,这乐土决不离开世间和人群,只要不为五欲诱惑、束缚,虽然生活在五欲的世间也不要紧。像净名长者,他对于现实的世间和人生,充满著乐观的看法,他实在是在家学佛的典型人物。

  在五欲的世间生活,而不为世间的五欲所染,毕竟不是一件容易的事。但修学菩萨道,要尽量远离五欲。其实只要修道的人,以法乐代替世乐,以修道代替贪欲,生活自然会美满自在。

 



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