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 风水准来决定,自己的心在决定,念头在决定


   日期:2019/12/9 8:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  ◎世出世间一切法的成就在信心,第一个因素就是信心。

  ◎读经也是禅定,讲经也是禅定,听经也是禅定,念佛也是禅定,没有一样不是,只要这个方法能够帮助我们烦恼轻,智慧长,那就叫禅定,那就叫止观。

  ◎不管现相也好,不现相也好,总而言之,都了不可得。

  ◎自性本空,没有任何执著的境界。

  ◎不了解世间真相,以为这个世界很可受,贪恋。

  ◎所以念佛不要快,慢慢的念,你才能得念佛三昧,念得太快,心浮气燥,不容易得定,得定才能开智慧,心浮气燥是不可以的。

  ◎世出世间一切法,只有作佛是真的,只有作佛是最究竟,最圆满的。

  ◎只要你肯修,你就能成就,功勋不可思议。

  ◎我们晓得诸佛菩萨没有名号,名号从哪来的?佛的名号是性德,一切众生个个具足,是性德本有的。从修德体会到性德,修德跟性德相应了,那就叫证果。

  ◎但能一念念佛名者,即一念中总念万德,念念中念万德,真正不可思议,我们真搞清楚,搞明白了,能不念佛吗?什么都可以不念,什么都可以放下,抓住这一句名号,就行了。

  ◎念佛的时侯没有杂念了,这就是消业障,念佛的时侯还有杂念起来,这是业障没消除,让你警觉你有业障,所以要念到净念相继。

  ◎除这一句名号之外,心里头什么都没有,这叫精进。

  ◎再不喜欢的人,再不喜欢的事,要忍受,希望我们遇到了,解除了,以后不再有了,这叫修行,这叫消业障,念阿弥陀佛,求阿弥陀佛威神加持,让我们很快顺利就化解了,我们身心才真正能端正,端正的标淮,明心见性。

  ◎苦海无边,回头是岸;乐邦有路,起信即生。

  ◎誓愿宏深,处处现身说法;慈悲广大,时时救苦寻声。

  ◎谛观不断之无,于一切法不执著,不分别,不起心,不动念,是名如来。真诚清净平等正觉慈悲,是大菩提心。看破放下自在随缘念佛,是大菩提行。三福、六和、三学、六度、十愿。真信极乐弥陀,真愿往生净土,亲侍本师阿弥陀佛。

  ◎所以佛教给我们要修止,要学著会放下。

  ◎国王做得再好只能救一国,不能救天下,不能救一切众生,他国王不做,他去当老师。

  ◎所以心量愈大,你就上升等级愈高;心量愈小,你就往下堕落。

  ◎我们要转变外面的境界,你就先从心地上下功夫。

  ◎风水准来决定,自己的心在决定,念头在决定,我们心要善,念要善,环境自然就改变,大家居住在这个地方,共同都修善,改变就太快了,外国人讲磁场,我们中国人讲气氛,马上就改变。

  ◎自性没有物质现象,也没有精神现象,自性能现物质,能现精神。

  ◎我们不要跟苦海里里的这些人去竞争,不要参与他的队伍,我们回头。

  ◎用心如镜,我们用心像镜子一样,多快乐,无论什么境界相,顺境,逆境,善缘,恶缘,心地一尘不染,不落印象,这就是佛,这就是菩萨。

  ◎执持是什么?用我们粗一点的话说,你没有办法控制它,你甚至观察不到,你体会不到,极其深妙的定功,他才能知道。

  ◎你看电影的胶卷一张一张的,不和合,上一张不是下一张,下一张不是上一张,它是在银幕快速的移动,好像是产生有和合的相,其实它不是的,张张不一样。

  ◎学佛我们要想在这一生成就,时时刻刻要念著无量劫来的冤亲债主,我们把自己所修学的功德回向给他们,希望怨结能化解,我们一同修行,一同往生净土,同成佛道,念念不忘,菩提道上才能一帆风顺。

 



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