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 宣化上人:坐禅人,如何考验境界是假是真?


   日期:2019/12/9 15:32:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  境界来考验我们,

  我们也要考验境界是假是真

  宣化上人慈悲开示:

  参禅,好像人饮水一样,冷暖自己知道。用功有上路自己知道,用功没有上路自己也知道。用功上路的人,应该继续努力,没有上路的人,更不可懒惰。

  在打禅七的时候,要把一切放下。所谓“提得起,放得下。”

  提得起什么?提得起“念佛是谁?”

  放得下什么?放下所有的妄想,能把所有的妄想放下,智慧便生出来,若是放不下妄想,所用的功就不会相应。

  我们在禅堂里做什么?

  就是锻炼金刚不坏身。既然是金刚不坏身,那么,就应该不知道苦,不知道疼,要是怕苦怕疼,便不能成就金刚不坏身。这个金刚不坏身是由锻炼而成的,现在就是锻炼金刚不坏身,把身体锻炼得坚坚固固,永远不坏。

  我说的“金刚不坏身”,它是什么?就是“自性”的金刚不坏身,也就是法身和慧命,以及自性清净本源的金刚不坏身。

  各位!

  要知道修道不是容易的事,你想修道,就会有魔,这种魔不是从一个地方来的,而是从四面八方来的。有的是病魔,有的是烦恼魔,有的是天魔,有的是人魔,有的是鬼魔,有的是妖魔。

  魔是从你不认识的地方来的,令你道心不坚固,令你修行不进步,他们用种种方法来诱惑你,威胁你,令你生退转心,令你无定力而失道心。

  坐禅到了相当程度时,就有魔来考验你的道力如何,或者化现为美貌的男女来引诱你。你不动心便过关,如果动心就堕落,这是紧要的关头,切记切记!所谓“一失足成千古恨!”

  境界来考验我们修道人,我们也要考验境界是假是真。用什么方法呢?这方法非常简单,就是念“阿弥陀佛”,一心不乱、一念不生地念。是假的境界,便会慢慢消失了;是真的境界,越念便越清楚。

  坐禅人不明白这个方法,有许多人走火入魔,丧失道业;又有许多人认为自己入了魔,而放弃开悟的机会。

  坐禅不要求神通,或求什么效果。首先要把身体收拾干净,没有一切疾病。这样,则任何邪气都不能侵入你的范围。你若能常有一股浩然正气,顶天立地,就自然而然能生正知正见,而所行所作,皆不会不合理,这就是坐禅的好处。

  你的心境,能时刻波浪不起,无烦无恼,无是无非,无人无我,在这儿这样地用功,这即为坐禅之效果。

  至于参禅的功效,你自己可以去体验。你可以迴光返照,问问自己,“我是不是还像坐禅之前那么嘴馋?是不是还像以往那样爱慕虚荣?有没有把不正当的习气毛病改了?若遇到不合理、不如意的事情,是不是还是生出烦恼?”假若答案是“是”,那么,我可以告诉你,坐禅就没有什么进步。假若你能把以前的习气毛病减轻了,在修行功夫上便有点好消息。

  恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第515期

 



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