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 阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满


   日期:2019/12/14 8:52:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  ◎耳是对外面的,它的境界是音声,我们一般人耳都是向外,会被外面的境界影响,观音菩萨他用的是相反的,他闻自性,不向外面,就是不逐闻尘,闻尘就是音声,所以他回到头来,反闻自性,用这个方法,他得到禅定,从禅定里面大彻大悟,明心见性,成佛了。

  ◎阿弥陀佛代表智慧德相的大圆满。

  ◎在(佛菩萨)这个磁场里面,烦恼不生,习气不会现前,正知,正觉,正念会现前,为什么,他跟自性通了,五伦,四维,八德。佛家所说的三藏,三学,三慧,六根,六尘,六识,这些东西,无非性德,是自性里头本来具足的,因为有障碍,它不能现前。你心里要是只有阿弥陀佛,你的性德就究竟圆满,这是真正第一善。

  ◎真正认识生命,就是要肯定生命是不生不灭的,你就不会怕死了。

  ◎我们一般像看电影一样,你可以欣赏他,你不会生执著的心,不可能生起,也就是说,你不会占有它,不会想把它拥为已有,知道它是假的,不是真的,没有控制的念头,没有占有的念头,没有支配的念头,尽情去欣赏,欣赏什么,自性之美。

  ◎解脱罪苦

  ◎自已一念之外,别无他物。

  ◎得平等住。

  ◎这一句佛号是自性功德,所以念佛就是恢复自性。

  ◎佛号是法界全体。

  ◎虽然有其事,其事不可得;虽然有其相,其相毕竟空。

  ◎自性本空

  ◎这一句阿弥陀佛就是真如本性,跟自己真如自性完全相应。

  ◎有是假的,体是真空,真空不空,幻有非有。

  ◎妄心杂念,是生灭相,是空性。

  ◎相有性空,事有理无。

  ◎来无来处,去无去处,当处出生,随处灭尽。

  ◎内之根身,外之器界,五蕴包含净尽,能见其是空,则即五蕴,离五蕴,法法头头,皆是大解脱之门,大涅槃境界矣。

  ◎一秒钟里头有一千六百兆个念头,里头的一念,那叫当处出生,随处灭尽,这是事实真相,这个真相等于什么,等于零。

  ◎无始无明是什么?起心动念,就是弥勒菩萨讲的一弹指三十二亿百千念,这个东西没断,他知不知道,知道,在这个境界里面他看到,看到之后把它放下,不起心,不动念,这个虚幻的境界没有了,他就超越十法界。

  ◎依正庄严,清净安稳。

  ◎一粒微尘,一根汗毛,里面有没有整个宇宙信息?有,圆圆满满,一点都不缺,现在,未来统统具足,所以叫微观世界,微观世界跟宏观世界是一不是二,没有大小,没有内外,没有先后,没有距离,距离是空间,先后是时间,告诉你,时间,空间,全没有,每一粒微尘都具足遍法界,虚空界。

  ◎不执著是小定,不分别是大定,不起心不动念是自性本定。

  ◎六方诸佛常赞叹,九界众生共朝宗,归根结顶高深处,只在洪名一句中。

  ◎持名一法,乃即事即理,即浅即深,即修即性,即凡心而佛心之一大法门也,于持名识其当体实相,则其益宏深。

  ◎是心是佛,是心作佛。

  ◎诸佛如来是自己的性德,诸菩萨,声闻,缘觉是自己修德,性修不二,生佛一如,众生跟佛是一不是二,这叫真正大圆满。

  ◎一秒钟时头有一千六百兆个念头,里头的一念,那叫当处出生,随处灭尽,这是事实真相,这个真相等于什么,等于零。

 



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