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 杀业可怕,放生多福


   日期:2019/12/17 19:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【杀业可怕】

  佛教倡导无缘大慈、同体大悲,杀业确有不好的果报。

  杀业苦报不外以下几种:

  一、短命——古云:“欠债还债,欠命偿命。”这就是报应的道理。

  二、多病——天自有好生之德,白居易诗云:“好生之德本乎天,物物贪生乐自全,我要长年千岁祝,不教物命一朝延。”所以,杀生会招祸及冤业病的。

  三、暴戾——当人杀生之时,多怀?杀之意,因此会招引暴戾之气弥满。

  四、残忍——佛经内有云:“一切众生多生以来互为父母,当生孝顺心、慈悲心。”杀生实是残酷的行为。

  五、冤亲——众生无始来於六道中轮回,杀生结冤,他生来世则多逢冤亲债主。

  六、刀兵——现今世上战乱多属先前杀业所成共业。所以,杀业会造成刀兵劫。

  愿云禅师有诗云:“千百年来怨里羹,冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。”这就是说,杀业会招感战乱。

  七、恶道——杀业重的果报是三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。以上我们已略述杀业的恶报,因此,可知佛教劝导戒杀、放生,是基於慈悲本怀的。所谓“不忍见众生受一切苦”。

  【放生多福】

  在世法上往往是一体两面的,有些事正反两面的果报有很大的差别。杀生与放生的果报,是截然不同的。

  若一个人他能多发心於戒杀、放生、救度屠刀下的众生,如此,果报就截然不同了。

  放生会增长何种福呢?

  一、长寿——多行放生会长养慈悲心,转杀心为善,增延众生的生命,这样自会感长寿的果报。

  二、少病——有慈悲而多行放生的人,增式福善业,自然少有病苦。

  三、柔和——暴戾之气乃因於多?杀心念,放生多慈悲心念,自会招感祥和之气。

  四、慈悲——佛经“菩萨戒文”第二十,不行放救戒中云:“若佛子以慈心故,行放生业,应作是念,一切男子是我父,一切女人是我母……。”行放生业乃是平等慈悲,救度多生父母。

  五、善缘——救众生命於旦危之间,是行放生业的好处;这可直接与被害的众生结救命的善缘。

  六、免难——世上多人戒杀、放生,则可免除世上刀兵受难,以及杀业所感共业的果报。

  七、善道——人多集戒杀、放生的福业,临终时,依此福善业力,往生善道中。杀业与放生业两者果报竟有如此之大。理智分明者,想必会有正确的选择。

 



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